Kuptimi biblik i monedhave në ëndrra Me Të ëndërrosh monedha përfaqëson ndjenja pozitive për fuqinë ose burimet që mund t'i përdorësh kur të duash. Duke vënë re që ju pëlqen diçka e vlefshme që keni. Ju mund të jeni duke admiruar mundësitë ose mundësitë që janë gjithmonë në dispozicion për ju. Kënaquni duke ditur që keni fuqi ose liri që është gjithmonë aty nëse e dëshironi.
Në Bibël, argjendi shoqërohet me njohuri, shpengim, rafinim, idhujtari, apo edhe tradhti bashkëshortore. Përveç kësaj, argjendi Kuptimi biblik i monedhave në ëndrra Monedhat si një Simbol i Krishterë përfaqësojnë lakminë njerëzore dhekoprraciaMe Në Artin Kristian shpesh shfaqen monedha që numërojnë tridhjetë përfaqësues të tradhtisë së Jezusit nga Juda Iskarioti. Pjesa që luajnë monedhat ështëi detajuarnë Mateu 26: 14-16 ku Juda pranon të tradhtojë Jezusin: 14 Atëherë njëri nga të Dymbëdhjetët - ai që quhej Judë Iskarioti - shkoi te krerët e priftërinjve Fjalori Biblik Easton jep përkufizimin, kuptimin dhe referencën e mëposhtme për monedhat në Bibël. Para Mërgimit Judenjtë nuk kishin vulosur rregullisht para. Ata përdorën sikla ose talente argjendi të pazbuluara, të cilat i peshuan (Zan. 23:16; Dal. 38:24; 2 Sam. 18:12). Ndoshta shufrat e argjendit të përdorura në kohën e Abrahamit mund të kenë qenë të njëfikspesha, e cila ishte treguar në një farë mënyre mbi to. E copa argjendi paguar nga Abimeleku Abrahamit (Zan. 20:16), dhe ato për të cilat Jozefi u shit (37:28), ka të ngjarë të ishin në formën e unazave. Shekeli ishte standardi i zakonshëm i peshës dhe vlerës midis hebrenjve deri në kohën eRobëriaMe Vetëm një herë përmendet një sikël ari (1 Kr. 21:25). Gjashtë mijë ari të përmendur në transaksionin midis Naamanit dhe Gehazit (2 Mbretërve 5: 5) ishin ndoshta aq shumë sikla ari. Pjesa e parave e përmendur te Jobi 42:11; Zanafilla 33:19 (marg., Qengja) ishte heksishtja _kesitah_, ndoshta një copë argjendi e pazbuluar me një peshë të caktuar në formën e një deleje ose qengji, ose ndoshta duke pasur mbi të një përshtypje të tillë. E njëjta fjalë hebraike përdoret në Josh. 24:32, e cila është dhënë nga Wickliffe një qindra yje. Humbja e monedhave që keni strehuar ose mbledhur brenda shtëpisë tuaj shpesh lidhet me arritje ose bekime të vogla, veçanërisht kur bëhet fjalë për biznesin. Kjo do të thotë që supozohet të arrini një përparim që do të japë kompensim të dobishëm, por të përkohshëm. Megjithëse mund të mos ju bëjë një njeri të famshëm të famshëm, me punë të palodhur dhe këmbëngulje, ky kompensim modest mund të jetë hapi i parë për diçka monumentale. Monedhat e arit simbolizojnë pasurinë, ose pasurinë e grumbulluar, sipas interpretimeve të librave të ëndrrave. Ky nuk është vetëm një vizion i zakonshëm. Me sa duket, ju jeni zgjedhur nga fati dhe prisni shumë surpriza të këndshme. Monedhat e arta zbulojnë se duhet të jeni të përgatitur për transformime të gjalla dhe pozitive. Kjo ëndërr gjithashtu simbolizon fillimin e një aventure intriguese. Dndrrat në lidhje me monedhat që duket se janë bërë prej bakri shpesh shihen si një shenjë se do të hasni një periudhë rehatie dhe kënaqësie. Për më tepër, kjo nuk pritet të nënkuptojë një ndryshim mrekullie në situatën tuaj. Në vend të kësaj, ky ndryshim mund të ndodhë përmes kontributit të aftësive tuaja, që do të thotë se nëse luftoni shumë dhe bëni mirë për të tjerët, kjo do t'ju lejojë të përmirësoheni dhe të përparoni. Monedhat metalike janë në përgjithësi një simbol i rrezikut fizik, të tilla si një mbytje anijesh, përplasje avioni ose prishje makine gjatë udhëtimit Të ëndërrosh monedha të prodhuara nga materiale të tjera përveç argjendit dhe arit, të tilla si bakri, çeliku, etj., Duket se tregon një ogur të lidhur me fatkeqësitë kur udhëtoni ose jeni larg mbrojtjes së shtëpisë tuaj. Shikimi, mbajtja ose përdorimi i monedhave me shkëlqim shpesh shihet si një shenjë e favorshme e fatit dhe arritjeve të shkëlqyera brenda kuadrit të një ëndrre. Kjo specifikon që në aktivitetet në të cilat jeni aktualisht të angazhuar, ka të ngjarë të arrini përparim të qëndrueshëm dhe rezultate të dobishme. Kjo ëndërr Kur shihen në ëndërr, monedhat e reja, të lëshuara së fundmi simbolizojnë fitime të papritura ekonomike. Kjo nënkupton që ju ndoshta do të fitoni para shtesë ose burime të tjera materiale nga një person ose vendndodhje e pazakontë ose e papritur. Kjo ëndërr mund të jetë në pritje të premtimit të besnikërisë ndaj një kauze të veçantë ose pa asnjë qëllim. Të kesh një ëndërr për monedha të lashta që mund të mblidhen, pavarësisht nëse i zotëron ato ose i sheh diku, parashikon që të merresh me punë të lodhshme dhe sfiduese. Këto aktivitete që kërkojnë kohë, të tilla si plotësimi i dokumenteve, lëvizja në vende të ndryshme, të gjitha pritet të jenë duke ndjekur një objektiv drejt të cilit po punoni për momentin. Shqyrtimi ose gjetja e monedhave të vjetra, të lashta, të tilla si në një muze ose koleksion sekret, shpesh perceptohet si një shenjë se jeni ose jeni gati të arrini një periudhë të lidhur me vetë-reflektimin dhe eksplorimin, që do të thotë se ju mblidhni njohuri dhe e konvertoni atë në urtësi. Disa përkujtues të prekshëm të jetës së përditshme kanë parë aq pak ndryshime gjatë shekujve sa monedhat. Me përjashtim të teknikave të prodhimit, monedhat kanë marrë pak përmirësim në koncept nga kohët biblike. Vlera e arit dhe argjendit si mjet shkëmbimi ishte e njohur gjerësisht, natyrisht, edhe para shpikjes së monedhave. Në Dhiatën e Vjetër gjejmë referenca për një përdorim të tillë. Pasuria e Abrahamit u mat në ar, argjend dhe bagëti ( Zanafilla 13: 2 ) Kur metalet e çmuara duhej të përdoreshin si para, ato u shndërruan në shufra ose pykë (të tilla si pykë e Achan e Jozueu 7:21 ) dhe unaza të mëdha, të lehta për tu transportuar (paketat e parave të Zanafilla 42:35 ) Ky përdorim i fundit ruhet në fjalë kikkar , ose talent , do të thotë rrethore ose unazore. Para se të shpikeshin monedhat në forma dhe madhësi standarde, pagesa përcaktohej sipas peshës. Në fakt, kushtet për të paguar dhe për të peshuar u shtypën me një fjalë shaqal Me Nga kjo folje marrim fjalën shekel (ose më saktë, shekel ), e cila erdhi për të treguar një peshë disi fikse prej afërsisht 12 deri në 14 gram. Deri në kohën e Solomonit, peshat e standardizuara të gurit, disa me mbishkrime të vlerave, u përdorën për të përcaktuar vlerën e metaleve të çmuar në transaksionet e këmbimit. Solomoni paralajmëroi kundër praktikës së mashtrimit duke përdorur më shumë se një grup peshash (Prov. 20:23). Herodoti i caktoi me saktësi shpikjen e monedhës Lydianëve, një komb tregtar i vogël por i pasur në Azinë e Vogël perëndimore. Monedhat e para, të prera rreth vitit 640 p.e.s., u goditën në elektrum, një aliazh prej ari dhe argjendi, i cili fillimisht mendohej se ishte një element më vete. Së shpejti vetëm ari po përdorej; argjendi i ndjekur në kohën e Croesus (mesi i shekullit të gjashtë para Krishtit). Këto monedha të vogla ishin të stileve të ngjashme, që kishin ose një kafshë të papërpunuar (shpesh një luan) ose modele gjeometrike në njërën anë, dhe mbulesa të thella, ose të fundosura, nga ana tjetër. Kur, në 547 pes, Cyrus mori Sardën dhe e gjithë Azia e Vogël u bë një zotërim persian, persët shpejt panë përparësitë e monedhës. Darius I (Hystaspis) (521-486 p.e.s.) prezantoi darikun prej ari, ndoshta të emëruar pas tij, dhe homologun e tij prej argjendi, shekuj Me Këto monedha ishin të parat që përshkruanin një qenie njerëzore (mbretin lëshues). E darik përmendet në Dhiatën e Vjetër në Ezra 2:69 dhe 1 Kronikave 29: 7, dhe ndoshta është monedha e përmendur në Ezra 8:27 dhe Nehemia 7: 70-72, megjithëse përdoren fjalë të ndryshme. Gjithashtu, sikeli i Nehemias 5:15 mund t'i referohet shekuj Me Këto janë referencat e vetme të monedhave të Dhiatës së Vjetër. Nga fundi i shekullit të pestë para Krishtit monedhat po prodhoheshin në Gaza, Aradus, Tiro dhe Sidon, por persët meritojnë meritën për futjen e monedhës në Izrael. Monedha të vogla argjendi, ndoshta të prera në vend, ekzistojnë me fjalën Jehud , emri persian për krahinën e Judesë, i gdhendur në aramaisht. Këto u goditën në shekujt e pestë dhe të katërt p.e.s. Një monedhë me interes të veçantë tregon një kokë me mjekër në një përkrenare korintike në pjesën e përparme dhe një hyjni të fronizuar në pjesën e pasme. Meqenëse dhënia e zotit të një kombi të pushtuar në monedhën vendase ishte një praktikë e zakonshme persiane, në përgjithësi mendohet se kjo hyjni nuk është tjetër veçse një përfaqësim persian i Zotit të hebrenjve (bazuar, ndoshta, në vizionin e Ezekielit), dhe kështu unik në monedhë Me Rrallësia e monedhës sugjeron papëlqyeshmërinë e saj në Jude. Me hyrjen e Aleksandrit III (i Madh) erdhi standardi atik i monedhës, i përbërë nga dhrahmi Me Aleksandri krijoi dhjetëra monedha në të gjithë perandorinë e tij. Akra, e quajtur më vonë Ptolemais, u bë nenexhiku për tine Pales. Monedha e Aleksandrit u bë standard për shekuj. Në pjesën e përparme të tij dhrahmi dhe tetradrachma ishte përshkruar Herkuli (ose Aleksandri si Herkul), dhe pjesa e kundërt me një Zeus të ulur. Vazhdoi zakoni tashmë i vjetër i vendosjes së një nenexhiku në pjesën e pasme. Legjenda e zakonshme përbëhej nga Alexandrou - domethënë të Aleksandrit (paratë). Cilësia e këtyre monedhave ishte e shkëlqyeshme; ato ishin të njohura dhe shpesh të falsifikuara. Sundimtarët e mëposhtëm Ptolemaik dhe Seleukid vazhduan të përdorin stile dhe pesha të ngjashme. Sundimtari më i hershëm hebre që goditi monedha ishte Alexander Yannai (Jannaeus) 104-78 p.e.s. Për arsye të varësisë politike dhe kushteve të këqija ekonomike, këto monedha u goditën vetëm në bronz. Monedhat argjendi hebraike nuk u bënë deri në kohën e revoltës së parë hebraike, 66-70 pas Krishtit. Monedhat hebraike nuk u bënë kurrë në ar. Monedha e parë e Yannait, si në stil ashtu edhe në peshë, i ngjante një monedhe të mëparshme të goditur në Jeruzalem mes viteve 132 dhe 130 p.e.s. nga sundimtari Seleukid Antiochus VII (Sidetes). Ishte pak më i vogël se një cent i Shteteve të Bashkuara dhe mbante një zambak në pjesën e përparme, me një spirancë në pjesën e pasme. Monedhat e Yannai kishin mbishkrime hebraike dhe greke. Hasmonasit ruajtën shkrimin hebraik në monedha, si më klasik, megjithëse më pak të zakonshëm, sesa aramaishtja e folur. Herodi i Madh (37-4 pes) tregoi dëshirën e tij për të forcuar elementë të huaj në Jude me anë të monedhave të tij. U përdorën vetëm mbishkrimet greke, një praktikë e kopjuar nga bijtë e tij. Karakteri ushtarak i mbretërimit të tij gjithashtu shfaqet në monedhat e tij në simbole të tilla si mburoja, përkrenare dhe anije luftarake. Megjithëse zakonisht ishte i kujdesshëm për të mos ofenduar nënshtetasit e tij hebrenj, Herodi bëri monedhën e vetme të prodhuar ndonjëherë nga një hebre për hebrenjtë që përshkruanin një gjë të gjallë (në kundërshtim me urdhërimin e dytë). Monedha e vogël prej bronzi mbante figurën e një shqiponje-ndoshta e njëjta figurë shqiponje, e ngritur në një standard të stilit romak në oborrin e Tempullit, që shkaktoi një trazirë në fund të mbretërimit të Herodit. Nëse është kështu, ne mund ta datojmë këtë monedhë rreth kohës së lindjes së Krishtit - 5 ose 4 p.e.s. Arkelau (Judea, Samaria dhe Idumea), Antipas (Galile dhe Perea) dhe Filipi (Ituraea, Trachonitis dhe territore të tjera) vazhduan të prenin monedha bronzi të madhësive të ndryshme, të gjitha që mbanin si emrin e Cezarit ashtu edhe të vetin. Herodët e mëvonshëm treguan gjithnjë e më pak shije hebraike në monedhat e tyre, duke preferuar të imitonin monedhat romake. Përmbajtja
15 Dhe pyeti, Çfarë jeni gati të më jepni nëse jua dorëzoj? Kështu ata llogaritën për të tridhjetë monedha argjendi Me
16 Që atëherë Juda kërkonte një mundësi për ta dorëzuar.Kuptime të tjera të ëndrrave për monedhat
Humbja e monedhave
Monedha ari
Monedha bakri
Monedha metalike
Monedha me shkëlqim
mund të lidhet me biznesin, si dhe çështje private.Monedha të reja
Monedha të vjetra
Monedha të Biblës