Shembuj të vuajtjeve të gjata në Bibël.
Unë jam i kënaqur… në mundimet, në ankthin 2Cor 12,10 Pali guxon t'u shkruajë të kthyerve në besim në Korint. I krishteri nuk është një stoik që këndon madhështinë e vuajtjeve njerëzore, por një dishepull i prijësit të besimit tonë, i cili në vend të gëzimit që iu propozua, duroi kryqin Heb 12,2. I krishteri i shikon të gjitha vuajtjet përmes Jezu Krishtit; te Moisiu që e konsideroi fyerjen e Krishtit si një pasuri më të lartë se thesaret e Egjiptit Heb 11,26 njeh pasionin e Zotit.
Por çfarë kuptimesh ka vuajtja në Krishtin? Si mundimi, aq shpesh mallkimi në DhJ, bëhet lumturi në RT? Si mund të mbushet Pali me gëzim në të gjitha shtrëngimet 2Kor 7.4 8.2? A do të jetë besimi i ashpër apo ekzaltimi i sëmurë?
Testamenti i Vjetër
I. SERIOZA E VUAJJES
Bibla e merr seriozisht vuajtjen; Ai nuk e minimizon atë; ai e mëshiron thellësisht dhe sheh tek ai një të keqe që nuk duhet ta ketë.
1. Ulërimat e vuajtjeve.
Vajtimet, disfatat dhe fatkeqësitë bëjnë që të rritet një koncert i madh i britmave dhe ankesave në Shkrim. Vajtimi në të është aq i shpeshtë sa që krijoi zhanrin e saj letrar, vajtimin. Më shpesh sesa jo, këto britma i shtohen Zotit. Vërtetë, njerëzit bërtasin para Faraonit për të marrë bukën e Gen 41.55, dhe profetët qajnë kundër tiranëve. Por skllevërit e Egjiptit i thërrasin Perëndisë Ex 2.23s, bijtë e Izraelit i këndojnë Zotit 14.10 Jud 3.9 dhe psalmet janë plot me këto britma vuajtjesh. Kjo litani vuajtjesh vazhdon deri në britmën e madhe dhe madje edhe lotët e Krishtit para vdekjes Heb 5,7.
2. Gjykimi i theksuar mbi dhimbjen i përgjigjet këtij rebelimi të ndjeshmërisë: vuajtja është një e keqe që nuk duhet të jetë. Sigurisht, dihet se është universale: Burri i lindur nga gruaja ka një jetë të shkurtër plot mjerime Job 14,1 Eclo 40,1-9, por dikush nuk i dorëzohet vetes asaj. Shtë konstatuar se mençuria dhe shëndeti shkojnë dorë për dore Prov 3.8 4.22 14.30, se shëndeti është një përfitim i Zotit Eclo 34.20 për shkak të të cilit Eclo 17.17 vlerësohet dhe Jobi 5 kërkohet, tetë 8.5ss Kripë 107.19. Psalme të ndryshme janë lutje të njerëzve të sëmurë që kërkojnë shërim. Kripë 6 38 41 88.
Bibla nuk është e dhimbshme; lavdëron mjekun Eclo 38; pret epokën mesianike si një kohë shërimi Is 33.24 dhe ringjallje 26.19 29.18 61.2. Shërimi është një nga veprat e Zotit 19,22 57,18 dhe Mesisë 53,4. A nuk është gjarpri prej bronzi Numri 21.6-9 një figurë e Mesisë Gjn 3.14?
II SKANDALI I VUAJES
Bibla, thellësisht e ndjeshme ndaj vuajtjeve, nuk mundet, si shumë fe përreth saj, të shpjegon atë për ankesat midis perëndive të ndryshme ose zgjidhjet dualiste. Shtë e vërtetë se për mërgimtarët e Babilonisë, të pushtuar nga fatkeqësitë e mëdha si deti Lam 2,13, tundimi për të besuar se Zoti ishte mundur nga një më i fortë ishte shumë i madh; megjithatë, profetët, për të mbrojtur Zotin e vërtetë, nuk mendojnë ta justifikojnë atë, por duke thënë se vuajtjet nuk i shpëtojnë atij: unë bëj dritën dhe krijoj errësirën, bëj lumturinë dhe shkaktoj fatkeqësinë 45shtë 45, 7 63.3-6.
Tradita izraelite nuk do ta braktisë kurrë parimin e guximshëm të formuluar nga Amos: A ka ndonjë fatkeqësi në një qytet pa qenë Zoti autor i tij? Am 3,6 Ex 8,12-28 Is 7,18. Por kjo mosbindje shkakton reagime të jashtëzakonshme: Nuk ka Zot! Ps 10.4 14,1 përfundon i ligu para së keqes së botës, ose vetëm një Perëndi i paaftë për dije 73,11; dhe gruaja e Jobit, rrjedhimisht: Mallkoni Perëndinë! Puna 2,9
Pa dyshim, është e njohur të dallosh në vuajtje atë që përfshin disa shpjegime. Agjentët natyrorë mund të prodhojnë plagë Zanafilla 34.25 Jos 5.8 2Sa 4.4, sëmundjet e pleqërisë janë të zakonshme Zanafilla 27.1 48.10. Ka fuqi të liga në univers, armiqësore ndaj njeriut, ato të mallkimit dhe Satanit. Mëkati sjell fatkeqësi Prov 13.8 Is 3.11 Eclo 7.1, dhe ka një tendencë për të zbuluar një defekt si burim i të gjitha telasheve Zanafilla 12,17s 42,21 Jos 7,6-13: e tillë është bindja e miqve të Jobit. Si burim i fatkeqësisë që rëndon mbi botën, duhet të përmendim mëkatin e parë Zanafilla 3.14-19.
Megjithatë, asnjë nga këta agjentë, as natyra, as rastësia Ex 21,13, as pjelloria fatale e mëkatit, as mallkimi Zanafilla 3.14 2Sa 16.5 as vetë Satanai nuk heq nga fuqia e Perëndisë, në mënyrë që Zoti të përfshihet fatalisht. Profetët nuk mund ta kuptojnë lumturinë e të ligut dhe fatkeqësinë e të drejtëve Jer 12,1-6 Hab 1,13 3,14-18, dhe të drejtët e përndjekur besojnë se janë të harruar Sal 13,2 31,13 44,10 -18. Jobi fillon një proces kundër Perëndisë dhe e intimiton atë që të shpjegojë veten Job 13,22 23,7.
III. MISTERI I VUAJES
Profetët dhe njerëzit e mençur, të thyer nga vuajtjet, por të mbështetur nga besimi i tyre, hyjnë gradualisht në misterin Ps 73.17. Ata zbulojnë vlerën pastruese të dhimbjes, siç është ajo e zjarrit që ndan metalin nga skorjet e tij Jer 9.6 Sal 65.10, vlera e tij edukative, ajo e një korrigjimi atëror Dt 8.5 Prov 3.11s 2Par 32.26.31, dhe përfundojnë duke parë në shpejtësinë e ndëshkimit një efekt të dashamirësisë hyjnore 2Mak 6,12-17 7,31-38.
Ata mësojnë të pranojnë në vuajtje zbulesën e një modeli hyjnor që na ngatërron Jobi 42,1-6 38,2. Para Jobit, Jozefi e njohu atë para vëllezërve të tij Gen 50.20. Një model i tillë mund të shpjegojë vdekjen e parakohshme të të mençurve, e ruajtur kështu nga mëkatimi Sab 4.17-20. Në këtë kuptim, AT tashmë njeh një të bekuar nga gruaja shterpë dhe eunukun Sab 3,13.
Vuajtja, e përfshirë nga besimi në hartimin e Zotit, bëhet një provë me vlerë të lartë që Zoti u rezervon shërbëtorëve për të cilët ai është krenar, Abrahamit Zanafilla 22, Job Job 1,11 2,5, Tobias Tob 12,13 për t'u mësuar atyre atë që Perëndia vlen dhe çfarë mund të pësojë për të. Kështu Jeremia kalon nga rebelimi në një konvertim të ri Jer 15,10-19.
Së fundi, vuajtja ka vlerën e ndërmjetësimit dhe shpengimit. Kjo vlerë shfaqet në figurën e Moisiut, në lutjen e tij të dhimbshme Ex 17,11ss Num 11,1s, dhe në sakrificën, ai ofron jetën e tij për të shpëtuar një popull fajtor 32,30-33. Sidoqoftë, Moisiu dhe profetët më të sprovuar për vuajtje, të tilla si Jeremia Jer 8,18.21 11,19 15,18, nuk janë veçse figura të shërbëtorit të Zotit.
Shërbëtori di të vuajë në mënyrat e tij më të jashtëzakonshme, më skandaloze. Ai i ushtroi të gjitha shkatërrimet e tij, e shpërfytyroi atë, deri në atë pikë që as të provokojë as dhembshuri, por tmerr dhe përbuzje Is 52,14s 53,3; nuk është një aksident, një moment tragjik, por ekzistenca e tij e përditshme dhe shenja e saj dalluese: njeriu i dhimbjes 53,3; duket se nuk mund të shpjegohet përveçse me një faj monstruoz dhe me një ndëshkim shembullor të Zotit të shenjtë 53,4. Në fakt, ka një mungesë, dhe me përmasa të jashtëzakonshme, por jo pikërisht në të: tek ne, tek të gjithë ne, 53.6. Ai është i pafajshëm, që është kulmi i skandalit.
Tani, ekziston pikërisht misteri, arritja e modelit të Zotit 53,10. I pafajshëm, ndërmjetësoni për mëkatarët 53,12 duke i ofruar Perëndisë jo vetëm lutjen e zemrës, por edhe jetën e tij në shlyerjen 53,10, duke e lejuar veten të ngatërrohet mes mëkatarëve 53,12 për të marrë mbi vete gabimet e tij. Në këtë mënyrë, skandali suprem bëhet mrekullia e paparë, zbulimi i krahut të Zotit 53,1. Të gjitha vuajtjet dhe i gjithë mëkati i botës janë përqendruar tek ai dhe, pasi ai i ka akuzuar ata për bindje, ai fiton paqe dhe shërim 53.5, fundi i vuajtjeve tona.
Testament i Ri
I. Jezusi dhe vuajtjet e burrave
Jezusi nuk mund të dëshmojë vuajtjet pa u tronditur thellë, me mëshirë hyjnore Mt 9,36 14,14 15,32 Lc 7,13 15,20; po të kishte qenë atje, Llazari nuk do të kishte vdekur: Marta dhe Maria e përsërisnin Gjoni 11,21.32, dhe ai e kishte nënkuptuar atë në dymbëdhjetë 11,14. Por pastaj, përballë një emocioni kaq të qartë - sa e doja atë! - si ta shpjegoni këtë skandal? A nuk mund ta bënte këtë njeri të mos vdiste? 11,36s.
1. Jezu Krishti, pushtuesi i vuajtjeve.
Shërimet dhe ringjalljet janë shenja të misionit të tij mesianik Mt 11.4 Lc 4.18s, prelude të fitores përfundimtare. Në mrekullitë e kryera nga të dymbëdhjetët, Jezusi sheh humbjen e Satanit Lk 10,19. Ai përmbush profecinë e shërbëtorit të ngarkuar me sëmundjet tona është 53.4 Shërimi i të gjithëve Mt 8,17. Ai u jep dishepujve të tij fuqinë për të shëruar në emër të tij Mc 15.17, dhe shërimi i dërrmimit të Portës së Bukur dëshmon për sigurinë e Kishës së sapolindur në këtë drejtim Akti 3,1-10.
2. Jezu Krishti e vlerëson vuajtjen.
Megjithatë, Jezusi nuk e shtyp në botë as vdekjen, në të cilën ai ka ardhur, për të zvogëluar pafuqinë Heb 3.14 ose vuajtjet. Ndërsa refuzoni të krijoni një lidhje sistematike midis sëmundjes ose aksidentit dhe mëkatit Lk 13,2ss Gjn 9,3, megjithatë, le që mallkimi i Edenit të japë fryte. Thatshtë se ai është në gjendje t'i ndryshojë ato në gëzim; Jezusi nuk e shtyp vuajtjen, por e ngushëllon Mt 5,5; nuk i shtyp lotët, pastron vetëm disa në rrugën e tij Lc 7,13, në shenjë të gëzimit që do të bashkojë Perëndinë dhe fëmijët e tij në ditën kur të fshijë lotët e të gjitha fytyrave Is 25,8 Ap 7,17 21, Katër. Vuajtja mund të jetë një lumturi, sepse përgatitet të përqafojë mbretërinë, lejon të zbulojë veprat e Perëndisë Gjn 9,3, lavdia e Perëndisë dhe Birit të Perëndisë 11,4.
II VUAJET E BIRIT T MAN NJERIUT
Pavarësisht skandalit të Pjetrit dhe dishepujve të tij, Jezusi përsërit se Biri i Njeriut duhet të vuajë shumë Mc 8.31 9.31 10.33 f. Shumë kohë para se pasioni Jezusi të ketë njohuri me vuajtjen Isshtë 53,3; ai vuan për shkak të turmës së pabesueshme dhe perverse Mt 17.17 si bisha të gjarpërinjve Mt 12,34 23,33, sepse u refuzua nga Gjoni 1,11 i tij. Qaj përpara Jeruzalemit Lc 19,41 Mt 23,37; ai është i shqetësuar për kujtesën e pasionit Gjn 12,27. Vuajtja e tij pastaj rezulton në një mundim dhe agoni vdekjeprurëse, një luftë mes ankthit dhe frikës Mc 14,33s Lc 22,44. Pasioni përqendron të gjitha vuajtjet e mundshme njerëzore, nga tradhtia në braktisjen nga Zoti Mt 27,46. Por ai i vërteton me vendosmëri dashurinë e Krishtit Atit të tij Gjoni 14,30 dhe miqve të tij 15,13; është zbulesa e lavdisë së tij të Birit Gjn 17,1 12,31,
III. Vuajtjet e dishepujve
Një iluzion i kërcënon të krishterët me fitoren e Pashkëve: vdekja ka mbaruar, vuajtjet kanë mbaruar; ata janë në rrezik të shohin që besimi i tyre të ligështohet, për shkak të realiteteve tragjike të ekzistencës 1Te 4,13. Ringjallja nuk i shfuqizon mësimet e Ungjillit, por i konfirmon ato. Mesazhi i Lumturive, kërkesa e kryqit të përditshëm Lk 9,23, është me urgjencë të plotë në dritën e fatit të Zotit. Nëse nëna e tij nuk u kursye nga dhimbja Lc 2,35, nëse Mësuesi për të hyrë në lavdinë e tij Lc 24,26 kaloi mundime dhe përndjekje, dishepujt duhet të ndjekin të njëjtën rrugë Gjn 15,20 Mt 10, 24, dhe epokën mesianike është një kohë mundimesh Mt 24,8 Vepra 14,22 1Tim 4.1.
1. Vuani nga Krishti.
Ashtu si, nëse i krishteri jeton, nuk jeton më [ai], por Krishti jeton në të [Gal] 2,20, po ashtu vuajtjet e të krishterit janë vuajtjet e Krishtit në [atë] 2Cor 1.5 The Christian i përket Krishtit me trupin e tij dhe format e vuajtjes me Krishtin Rrokullisje 3,10. Ashtu si Krishti, duke qenë Biri, mësoi bindjen përmes vuajtjeve të tij Heb 5,8, në të njëjtën mënyrë, është e nevojshme që ne të futemi në betejën që na ofrohet, të shikojmë autorin dhe përfunduesin e besimit tonë… që duruan kryqin Heb 12,1s. Krishti, i cili u bë përkrahës i atyre që vuajnë, ua lë të njëjtin ligj 1Cor 12.26 Rom 12.15 2Cor 1.7.
2. Të lavdërohesh me Krishtin.
Nëse vuajmë me të, do të lavdërohemi edhe me të Rom 8,17; Nëse mbartim në trupin tonë gjithnjë dhe kudo vuajtjet e vdekjes së Jezusit, është kështu që jeta e Jezusit të shfaqet në trupin tonë 2Kor 4,10. Hiri i Zotit që na është dhënë nuk është vetëm të besojmë në Krishtin, por të vuajmë për të Rrokullisje 1,29. Nga vuajtjet e vuajtura nga Krishti, jo vetëm pesha e përjetshme e lavdisë e përgatitur mbi çdo masë lind 2Cor 4.17 përtej vdekjes, por edhe tani e tutje gëzim. Gëzimi i apostujve që bëjnë përvojën e tyre të parë në Jeruzalem dhe zbulojnë gëzimin e gjykimit të denjë për të pësuar zemërime me emrin Akti 5,41; Thirrja e Pjetrit për gëzimin e pjesëmarrjes në vuajtjet e Krishtit për të njohur praninë e Frymës së Perëndisë, të Shpirtit të lavdisë 1Pr 4,13s; Katër.
Përmbajtja
- I. SERIOZA E VUAJJES
- 1. Ulërimat e vuajtjeve.
- II SKANDALI I VUAJES
- III. MISTERI I VUAJES
- I. Jezusi dhe vuajtjet e burrave
- 1. Jezu Krishti, pushtuesi i vuajtjeve.
- 2. Jezu Krishti e vlerëson vuajtjen.
- II VUAJET E BIRIT T MAN NJERIUT
- III. Vuajtjet e dishepujve
- 1. Vuani nga Krishti.
- 2. Të lavdërohesh me Krishtin.