Rëndësia shpirtërore e lëmit.
Shirja e grurit në kohët biblike.E t llastik është përmendur në shumë vende në Bibël Me Shtë vendi ku gruri ndahet nga kokrra. Por në simbolika biblike , gjithashtu qëndron për një vend të pastrimi dhe poshtërimi Me Jezusi u shpall nga Gjon Pagëzori si: Ai që do të pagëzojë me Frymën e Shenjtë dhe me zjarr. Ai do të pastrojë lëmin dhe do të djegë bykun me zjarr të pashuar (Luka 3: 16-17).
Lëmi është vendi ku zemra jonë pastrohet nga puna e Shpirtit. Dhe një zemër e pastër mund të takojë Perëndinë dhe të kuptojë zërin e Tij, siç profetizon Isaia këtu. Kur Davidi kishte mëkatuar dhe ishte përulur para Perëndisë, ai ndërtoi një altar në lëmë (2 Samuelit. 24:18) Me Përfundimisht, tempulli u ndërtua në të njëjtin vend. Zoti dëshiron të ndërtojë kishën e Tij mbi bazën e poshtërimit.
Siç i tha Zoti Salomonit: Nëse populli im, për të cilin është shpallur Emri im, përkulet dhe lutet me përulësi, dhe kërkon fytyrën Time dhe largohet nga rrugët e tij të liga, unë do të dëgjoj nga qielli, do t’i fal mëkatet e tij dhe do të shëroj tokën e tyre (2 Kron. 7:14). Zoti jo vetëm që dëshiron të ndërtojë kishën e Tij, por edhe të shërojë dhe restaurojë tokën! Çfarë premtimi!
Një lëmë është gjithashtu një vend i intimitetit. Ku mund të lidhet Fryma e Shenjtë më mirë me Frymën tonë sesa në shoqërim të thellë me Të? Ku i dorëzohemi Jezusit dhe Ai mund të fryjë nëpër oborrin tonë?
Takimi midis Ruthit dhe Boazit u zhvillua në lëmë (Ruth 3: 3). Ai takim simbolizon takimin midis Jezusit dhe nuses së Tij. Ai dëshiron të na japë Veten kur ne i nënshtrohemi Atij, çfarë ftese tingëllon këtu!
Ejani në lëmë, ashtu siç sillet drithi atje. Ai do të vijë me zjarrin e Tij dhe një pasion i ri për Të do të ndizet në zemrën tuaj.
Lëmë / Imazh biblik
Lëmi është një vend biblik dhe një statujë e njohur biblike. Si duhet të imagjinojnë njerëzit që nuk jetojnë në fshat, shirjen e grurit në Izrael? Më lejoni të filloj në fillim.
Kulmet e prera me drapër u bashkuan lirshëm dhe më pas u ngarkuan mbi gomarë dhe u çuan në lëmë për t'i ndezur ato.
Ndonjëherë kafshët ngarkoheshin aq lart dhe gjerë sa ngjanin me një grumbull të madh drithi në katër këmbë.
Lëmi ishte pronë e përbashkët e të gjithë fshatit. Ishte një vend i madh i fortë, mundësisht një pllajë e zhveshur shkëmbore. Çdo fshatar kishte vendin e vet në këtë lëmë.
Gjithashtu vendet e fjetjes
Shtëpitë shpesh braktiseshin gjatë stinës së shirjes, sepse e gjithë familja kalonte ditën dhe natën në lëmë (Ruth 3) Së pari erdhi korrja e elbit. Pastaj korrja e grurit.
Kërcelli i misrit. kokrra duhet të hiqet nga kërcet e kokrrës duke shirë
Katër mënyra të shirjes.
1)
Njeriu i varfër e çonte kaun e tij mbrapsht mbi misrin e përhapur. Misri u shkel nga thundrat e kafshës për aq kohë sa misri u hoq nga ai. Ndonjëherë kafshët mbanin një surrat. Kjo nuk ishte e lejuar: Ju nuk do t'i mbyllni gojën një kau shirues, shkroi apostulli. Në fund të fundit, një punonjës i ungjillit ia vlen pagën e tij.
2)
Qytetarët më të pasur kishin në pronësi një vare lëmuese. Kjo është një dërrasë e rëndë prej druri, pjesa e poshtme e së cilës ka pika të vogla të mprehta prej metali ose guri. Një kafshë drastike u tendos për të. Kjo sajë u tërhoq mbrapsht mbi kashtë, duke bërë që kokrrat të lëshoheshin nga veshët.
3)
Përveç shiritit të lëmimit, kishte një mjet tjetër për shirjen: i ashtuquajturi rrota vagonësh Me Ishte një dritare katrore prej druri e montuar në rrota të vogla prej druri. Kishte një lloj stoli për shoferin në atë dritare. Ajo rrotë karroce u tërhoq nga dy kuaj (Isa. 27:28). Kjo ishte mënyra më e vështirë për të shitur.
4)
Së fundi, kishte një mënyrë të katërt në të cilën gruri (ose kopra dhe qimnon) me shkopinj të gjatë u rrëzuan nga veshët. Në Isa. 28:27 i gjen këto mënyra të shirjes në një tekst: Kopra nuk shuhet me një vare lëmuese dhe asnjë rrotull dhëmbësh nuk rrokulliset mbi qimnon, por kopra troket me një shkop dhe qimnon me një shufër Kopra dhe qimnon prandaj duhej të ishin shumë të kujdesshëm duke shirur.
Tiganët
Kur kokrrat e drithërave u hoqën nga thumbat, filloi pjekja. Për të qenë në gjendje të zbehet, njerëzit kishin nevojë për erë dhe kjo është arsyeja pse kjo zakonisht ndodhte në mbrëmje kur frynte një ajër i lehtë i ftohtë. Me një pirun, masa e kashtës, bykut dhe misrit u hodhën lart. Gruri ra menjëherë për shkak të gravitetit të tij.
Çiftet më të lehta të kashtës u morën nga era dhe ranë në tokë më poshtë. Byku edhe më i lehtë ra më larg. Misri u grumbullua në hambare.
Tendoseni, shkundni dhe shkundni
Misri ende duhej pastruar nga rëra dhe zhavorri. Për këtë u përdor një sitë. Pas valëzimit u pasua me shoshitje ose shoshitje. Kokrra e lëmuar u trondit fuqishëm në një sitë të madhe. Zhavorri dhe gurët duhej të binin në tokë si rezultat, por gruri duhej të ruhej.
Ajo sitë sigurisht që kishte një diametër prej një metër. Misri u soll dhe u tund nga e para nga fermerët. Tani nuk ishte më spastrimi dhe pastrimi ai kryesor, por shkundja dhe përplasja e grurit. Jezusi e dinte mirë funksionin e sitës.
Shkundni: kërkoni imazhin
Në fund të fundit, ai i tha Pjetrit: Simon, Simon, Satani është përpjekur t'ju shoshit si gruri, por unë jam lutur për ju që besimi juaj të mos shembet. Këtu ky imazh përdoret për tundime serioze. Kështu Simon u hodh mbrapa dhe me radhë dhe u trondit si kokrra në një sitë.
Besimi i tyre te Jezusi do të duhet të durojë tronditje të forta. Satanai do t'i tundojë shumë dishepujt e Jezusit në mënyrë që ata të pyesin veten: A është Jezusi personi për të cilin Ai shpall veten? Në Egjipt, nganjëherë shtatë ishin lënë jashtë. Gruri atëherë ishte më i lehtë për tu bluar me zhavorr. Rezultati, megjithatë, ishte se molarët e Egjiptianëve shpejt u lodhën.
Peshkaqen
Copëzimi që ishte i papërshtatshëm për ushqimin e kafshëve u përdor mijëra vjet më parë, si këtu në Catal Huyuk, për ndërtimin e shtëpive me baltë. Llumi u përzie me kashtën.
Populli i Izraelit punonte si skllevër në Egjipt dhe duhej të piqte tulla dhe të mblidhte vetë koprën e kashtës
Pas shirjes dhe shoshitjes, copëtimi i kashtës së grurit mblidhej për të ushqyer bagëtinë. Një copëtues që nuk ishte i përshtatshëm për këtë sepse kashta ishte shumë e fortë u përdor për të ngrohur furrën ose - e përzier me tokë pjellore - e përshtatshme për ndërtimin e shtëpisë.
Në Shesh. 5: 5-11 ne lexojmë se izraelitët tashmë po piqnin tulla tjegullore në Egjipt duke përzier llumin e Nilit me kashtë dhe më pas duke e tharë. Fillimisht kashta u dorëzua, por më pas ata duhej të shkonin ta merrnin vetë!
Kafr
Më në fund byku mbeti. Grumbuj byku që mbetën u dogjën. Në Bibël flitet për bykun që digjet me zjarr. Ishte krejt pa vlerë. Prandaj lëmi është një statujë e njohur biblike. Shtë një vend ku misri i mirë ndahet nga byku i pavlerë, ashtu si në gjykimin e fundit do të ketë një ndarje midis njerëzve. Por nuk ka theks në këtë.
Ndërmjetësimi i Jezusit
Theksi është në ndërmjetësimin e Jezusit: Unë jam lutur për ju që besimi juaj tek Unë të mos shembet. Dhe pastaj Jezusi shton; Dhe kur të ktheheni (pra në jetën normale të përditshme) atëherë forconi vëllezërit. Ky përkthim është i mundur apo duhet të mendojmë vërtet për kthimin në besim të Pjetrit (NBG) apo për një pendim të Pjetrit (NBV)? Atëherë duhet të lexojmë; Nëse jeni penduar, forconi vëllezërit.
Përmbajtja