Çfarë është e dhjeta?
E e dhjeta në testamentin e ri Me Po ju Çfarë donte të thoshte Zoti me fjalën e dhjetë ? Shtë një fjalë e vjetër angleze që përdoret zakonisht në Angli, tre deri në katërqind vjet më parë. Sot nuk përdoret shumë, përveç në Bibël. Shprehja e vjetër e dhjeta ruhet në përkthimin e Mbretëresha valera Me
Fjala 'e dhjeta' në të vërtetë do të thotë ' e dhjeta ‘. Një e dhjeta e së tërës. Dihet mirë se në kombin e Izraelit në kohët e Dhiatës së Vjetër, njerëzit duhej të paguanin të dhjetën, ose të paguanin një të dhjetën e të ardhurave ose rrogave të tyre. Por pyetjet si: kujt, si, pse dhe për çfarë secili izraelit paguante të dhjetën duket se i ngatërron shumë sot. Dhe mësimi i Dhjatës së Re për të krishterët rreth së dhjetës kuptohet vetëm nga disa.
Roli i Krishtit tani
Shumë e pranojnë se njerëzit e Dhjatës së Vjetër të Izraelit u detyruan të paguajnë të dhjetën. Kjo është një e dhjeta e pagës ose përfitimeve - mund të jetë grurë, bagëti ose para. Por mësimi i Dhjatës së Re mbi të dhjetën në përgjithësi keqkuptohet. Sidoqoftë, ky mësim përmendet në shumë vende në Dhiatën e Re. Meqenëse është çështje priftërie - Ministria e Financave e Krishtit.
Prandaj është e mençur të shikojmë së pari librin e priftërisë: Hebrenjve. Ju dëgjoni shumë duke predikuar për një Krisht të kryqëzuar dhe gjithashtu për një Krisht të vdekur. Por pothuajse asgjë nuk dëgjohet për mesazhin që Ai solli nga Perëndia, dhe aq më pak për rolin e Krishtit të ringjallur dhe të gjallë sot. Libri i Hebrenjve zbulon Krishtin e shekullit të 20 -të - punën dhe rolin e Krishtit tonë sot - Kryeprifti i Perëndisë! Dhe ky libër përmban gjithashtu udhëzimet e Zotit për financimin e shërbesës së Krishtit.
Kapitulli i shtatë është kapitulli i së dhjetës. Duke folur për shpresën e krishterë për jetën e përjetshme (që është Jezu Krishti), duke filluar në vargun 19 të kapitullit 6, thuhet se kjo shpresë (Krishti) hyri përtej velit - domethënë vetë fronit të Perëndisë në qiell - ku (Jezusi) hyri për ne si një pararendës, i bërë kryeprift përgjithmonë pas urdhrit të Melkizedekut (vargu 20).
Priftëria e Dhjatës së Re
Jezu Krishti tani është Kryeprifti. Le ta kuptojmë këtë. Jezusi nga Nazareti erdhi si një lajmëtar i dërguar nga Zoti, duke i sjellë një mesazh njeriut. Mesazhi i tij është Ungjilli i Tij - Ungjilli i Jezu Krishtit - lajmi i mirë për Mbretërinë e Perëndisë. Pasi përmbushi misionin e Tij si lajmëtar, Jezusi mori mbi vete misionin e Salvadorit, duke paguar dënimin në vendin tonë për mëkatet tona me vdekjen e Tij. Por ne kemi nevojë për një Shpëtimtar të gjallë që do të na japë dhuratën e jetës së përjetshme! Dhe kjo është arsyeja pse Zoti e ringjalli Jezusin nga të vdekurit.
Dhe pas kësaj Jezusi u ngjit në parajsë, në fronin e Perëndisë, ku është sot, si Kryeprifti ynë i përjetshëm. Ky është roli juaj tani. Së shpejti, ai duhet të marrë një rol të ri, duke u kthyer në tokë me gjithë fuqinë dhe lavdinë e Perëndisë, si Mbreti i mbretërve - roli i tij i qëndrueshëm i priftërisë si Zoti i zotërve. Në rolin e tij si Kryeprifti Jezusi ulet në autoritet si kreu i Kishës së Perëndisë, Trupi i vërtetë i Krishtit sot. Ai është Kryeprifti tani dhe përgjithmonë. Dhe si Kryeprift, ai ka një pozitë superiore - një pozicion mbi çdo pozicion priftëror - sipas rendit të Melkizedekut, ose, më qartë, me rolin e Melkizedekut.
Por kush është Melkizedeku? Ky është një nga misteret më intrigues në Bibël! Mjafton të them këtu se Melkizedeku ishte Kryeprifti i Perëndisë në kohërat patriarkale. Dhe Krishti zë të njëjtën pozitë tani, duke mbajtur të njëjtën gradë. Por sistemi i Moisiut ishte thjesht materialist, ishte një sistem trupor. Ungjilli nuk u predikua në Izrael dhe as nuk u predikua në kombet e tjera. Izraeli ishte një bashkësi fizike, jo një kishë me njerëz të lindur nga Fryma e Perëndisë.
Priftëria përbëhej nga rituale dhe ordinanca fizike, flijime për zëvendësimin e kafshëve dhe oferta të djegura. Kjo punë fizike kërkon një numër të madh priftërinjsh. Në atë kohë priftëria zinte një pozitë më të ulët - ishte diçka thjesht njerëzore - shumë më e ulët se pozita e priftërisë shpirtërore dhe hyjnore të Melkizedekut dhe Krishtit. Priftërinjtë ishin nga fisi i Levit. Dhe u quajt priftëria Levite.
Një priftëri që merr të dhjetën Megjithatë, pavarësisht se ishte nën priftërinë e Krishtit, priftëria levitike duhej të financohej. Plani i financimit të Perëndisë në kohët e lashta, përmes Priftërisë Melkizedeke, ishte sistemi i së dhjetës. Ky sistem është ruajtur gjatë viteve në priftërinë Levite. Tani le t'i drejtohemi kapitullit të shtatë të Hebrenjve, ku shpjegohet plani i financimit të Perëndisë. Vini re krahasimin midis dy priftërive që marrin të dhjetat.
Fillimisht lexuam pesë vargjet e para të Hebrenjve kapitulli 7: 4 Për këtë Melkizedekun, mbretin e Salemit, prift i Perëndisë Shumë të Lartë, i cili doli për të takuar Abrahamin që kthehej nga disfata e mbretërve dhe e bekoi, të cilit Abrahami gjithashtu dha të dhjetat e gjithçkaje; emri i të cilit do të thotë kryesisht Mbreti i drejtësisë, dhe gjithashtu Mbreti i Salemit, domethënë Mbreti i paqes; pa baba, pa nënë, pa gjenealogji; i cili nuk ka as fillim të ditëve as fund të jetës, por i bërë si Biri i Perëndisë, mbetet prift përgjithmonë. Konsideroni atëherë sa i madh ishte ky njeri, të cilit edhe Abrahami patriark i dha të dhjetat e plaçkës.
Sigurisht ata që midis bijve të Levit marrin priftërinë kanë një urdhër për të marrë të dhjetat nga njerëzit sipas ligjit…. Le ta kuptojmë këtë. Ky pasazh i rëndësishëm i Shkrimit fillon duke krahasuar dy priftëritë. Vini re se në kohët patriarkale e dhjeta ishte sistemi që Perëndia krijoi për financimin e shërbesës së Tij. Melkizedeku ishte prift.
Patriarku Abraham, siç është shkruar, i njihte dhe i zbatonte urdhërimet, statutet dhe ligjet e Perëndisë (Zanafilla 26: 5). Duke qenë kështu, Abrahami gjithashtu i pagoi të dhjetat Kryepriftit! Pra, në këtë pasazh, ne po na thuhet se nga koha e Moisiut deri në kohën e Krishtit, priftërinjtë e kohës, Levitët morën të dhjetat nga njerëzit, sipas ligjit. Ky ishte një ligj, i cili u dha që në fillim dhe vazhdoi deri në kohën e Moisiut. Ligji i së dhjetës nuk filloi me Moisiun! Systemshtë sistemi i Zotit për financimin e shërbesës së Tij, i cili filloi që nga fillimi - nga lashtësia më e largët, në kohërat patriarkale. Ishte një ligj. E dhjeta nuk filloi me Moisiun, por ky sistem thjesht është ruajtur gjatë kohës së Moisiut.
E DHJETA KA PARA LIGJIN MOSAIK
Shumë nga ata që mbështeten në tezën se e dhjeta ishte një urdhër vetëm për popullin e Izraelit që jetonte nën ligj, por që sot nuk ka të bëjë me ne, janë të gabuar: Abrahami dha të dhjetën e Melkizedekut qindra vjet para themelimit të Izraelit dhe qindra vjet para se t’u jepej ligji.
(Zanafilla 14: 18-21). '' 17 Kur po kthehej nga disfata e Kedorlaomerit dhe mbretërve që ishin me të, mbreti i Sodomës doli për ta takuar në Luginën e Save, që është Lugina e Mbretit. 18 Atëherë Melkizedeku, mbret i Salemit dhe prift i Perëndisë Shumë të Lartë, nxori bukë dhe verë; 19 dhe e bekoi duke thënë: 'I bekuar qoftë Abrami i Perëndisë Shumë të Lartë, krijuesi i qiellit dhe i tokës; 20 dhe bekuar qoftë Perëndia Më i Larti, që ju ka dhënë në dorë armiqtë tuaj. Abrami i dha të dhjetat e gjithçkaje '. Jakobi, nipi i Abrahamit, gjithashtu jep të dhjetën qindra vjet para se të krijohej Ligji i Moisiut: '' 22 Dhe ky gur që kam vënë si shenjë, do të jetë shtëpia e Perëndisë; dhe nga të gjitha ato që më jep, unë do të lë të dhjetën për ty '.' (Zanafilla 28: 22).
Pyetja këtu është: kush i mësoi Abrahamin dhe Jakobin për të dhjetën nëse Ligji i Moisiut, për të cilin kundërshtuesit e së dhjetës tani flasin kaq shumë, nuk ekzistonte akoma? Kjo tregon se e dhjeta nuk lindi me Ligjin e Moisiut, ishte një qëndrim mirënjohjeje dhe vlerësimi TOTAL ndaj Zotit, i cili u vendos nga Zoti në zemrat e këtyre njerëzve të parë për atë që Ai është. 400 vjet më vonë, Ligji i Moisiut miratoi dhe miratoi ligjin mbi të dhjetën.
Nëse shikojmë më tej, mund të shohim se Kaini dhe Abeli tashmë kishin zakon ta sillnin frytin e punës së tyre te Perëndia. Episodi i asaj që ndodhi dhe pse ndodhi midis Kainit dhe Abelit do të jetë objekt studimi në numrin tjetër të revistës sonë, këtu ajo që ne shohim është qëndrimi i dhënies së një pjese të frytit të punës së tyre Zotit. Pyetja tjetër është: kush e mësoi Kainin dhe Abelin këtë parim nëse Ligji i Moisiut nuk ishte akoma atje? Ky është një parim UNIVERSAL, i dhënë nga Adami dhe i vërtetuar te Zbulesa.
JEZUSI DHE E DHJETA
Ka disa pasazhe në të cilat Jezusi i referohet qartë të dhjetës, duke mos e hequr atë kurrë ose duke e shpallur të vjetëruar, por përkundrazi, duke qortuar farisenjtë për mungesën e ndershmërisë në zbatimin e njerëzve dhe ata nuk e bënë. 2.1 Jezusi u rekomandon dishepujve të tij që të respektojnë ligjin e imponuar nga skribët dhe farisenjtë, dhe dihet plotësisht se farisenjtë ishin të rreptë në përmbushjen e ligjit dhe veçanërisht atë të së dhjetës, megjithatë Zoti Jezus nuk thotë asgjë në lidhje me të të mos përmbushjes së mandatit të së dhjetës.
Mateu 23: 1-3: ‘’ Atëherë Jezusi u foli njerëzve dhe dishepujve të tij, duke thënë: 2 Skribët dhe farisenjtë ulen në karrigen e Moisiut. 3 Pra, çdo gjë që ata ju thonë të mbani, mbajeni dhe bëjeni; por mos bëni sipas veprave të tyre, sepse thonë dhe nuk bëjnë. '' 2.2 Në shëmbëlltyrën e farisenit dhe tagrambledhësit Zoti tregon se në kohët kur jetoi Ai u dha të dhjetën nga gjithçka që fitohej: (Luka 18: 10-14) 10 Dy burra u ngjitën në tempull për t'u lutur: njëri ishte farise dhe tjetri tagrambledhës.
njëmbëdhjetë Fariseu, në këmbë, u lut me veten në këtë mënyrë: Zot, të falënderoj që nuk jam si njerëzit e tjerë, hajdutë, të padrejtë, kurorëshkelës, as si ky tagrambledhës; 12 agjërim dy herë në javë, Unë jap të dhjetën e gjithçkaje që fitoj. 13 Por taksambledhësi, duke qenë larg, as që donte të ngrinte sytë drejt qiellit, por goditi gjoksin, duke thënë: Zot, ji i mëshirshëm me mua, një mëkatar.
14 Unë po ju them se ky zbriti në shtëpinë e tij i justifikuar para tjetrit; sepse kushdo që e lartëson veten do të përulet; dhe kush e përul veten do të lartësohet. 2.3 Zoti Jezus nuk e sulmoi kurrë mësimin e së dhjetës, ajo që ai sulmoi ishte ndryshimi i përparësive që farisenjtë i kishin dhënë të dhjetës mbi aspektet e tjera kryesore shpirtërore si: drejtësia, mëshira dhe besimi. Dhe pohon se të dyja të dhjetat duhet të jepen dhe këto 3 gjëra gjithashtu duhet të praktikohen. Kjo është bërë shumë e qartë nga Zoti te Mateu 23. 2. 3: '' 2. 3 Mjerë ju, skribë dhe farisenj hipokritë! sepse ju jepni të dhjetën e nenexhikut, koprës dhe qimnon, dhe lini më të rëndësishmet nga ligji: drejtësinë, mëshirën dhe besimin. Kjo është e nevojshme të bëhet, pa ndaluar së bërëi atë. ’’
Përmbajtja
- Çfarë është e dhjeta?
- Roli i Krishtit tani
- Priftëria e Dhjatës së Re
- E DHJETA KA PARA LIGJIN MOSAIK
- JEZUSI DHE E DHJETA
- Hydrocortisone + Chloramphenicol + Benzocaine - Për ...
- Krem Gelmicin - Për çfarë shërben?, Dozimi, Përdorimi dhe ...
- Çfarë është teologjia biblike? - 10 gjëra që duhet të ...
- DITIZIDOL FORTE - Për çfarë është, Dozimi, Përdorimi dhe ...
- Krem Gelmicin - Për çfarë shërben?, Dozimi, Përdorimi dhe ...
- Çdo gjë që kërkoni në lutje, duke besuar, do ta merrni