VERONICA N THE BIBL

Veronica Bible







Provoni Instrumentin Tonë Për Eliminimin E Problemeve

Veronica në Bibël ?.

Pyetje: Përshëndetje: Unë kam shumë interes të di kur festohet Santa Verónica. Duhet të ketë më shumë se një sepse kur konsultohem, gjej ditë të ndryshme sipas burimeve të kërkuara. Gjithashtu, interesi im është për Veronikën që fshiu fytyrën e Jezusit gjatë rrugës për në Kalvar ?.

Pergjigje: Sipas traditës, jo historisë, Veronica (ose Berenice) ishte një grua e devotshme që jetonte në Jeruzalem. Emri i tij shfaqet për herë të parë në një dokument apokrif të quajtur Veprat e Pilatit , që thotë se gjatë procesit Jezusi, një grua e quajtur Bernike ose Berenice (Βερενίκη në greqisht oseVeronica në latinisht) , bërtiti nga larg: Unë pësova një rrjedhje gjaku, preka kufirin e rrobave të tyre dhe u shërova, çka hebrenjtë u përgjigjën: Ne kemi një ligj me të cilin një grua nuk mund të dëshmojë Me

Kuptimi i emrit Veronica

Veronica është një Emri latin për vajzat Me
Kuptimi është ` fitore '
emri Veronica u jepet më shpesh vajzave italiane. Shansi është më shumë se 50 herë që vajzat të quhen Veronica.

Skena e Veronica në The Passion nga Mel Gibson (2004)

Marku 5: 25-34



Bibliografi:

Tradita na tregon se kur Jezusi ishte duke shkuar drejt Kalvarit duke mbajtur kryqin, një grua u bë e butë dhe iu afrua Atij, ajo fshiu fytyrën me velin e saj. Jezusi e lejoi atë dhe fytyra e tij ishte shtypur për mrekulli në pëlhurë. Por për të komplikuar gjithçka pak më shumë, një dokument i quajtur salla e vdekjes shpjegon mënyrën në të cilën Veronika mori portretin e Krishtit: Ajo donte të kishte një përfaqësim të fytyrës së Jezusit; ai kërkoi velin mbi të cilin do të duhej të punonte piktori dhe e lejoi të pikturonte fytyrën e tij Me

Pothuajse asgjë! Dhe vazhdoni të flisni për një Volusian - më pak mizor se Volusian i Dënimi i shpëtimtarit - i cili e bëri atë të shkonte në Romë dhe atje ajo e prezantoi atë me Perandorin Tiberius, i cili u shërua sapo pa Fytyrën e Shenjtë. Para se të vdiste, Veronika do t'ia dorëzonte relikën Papës Shën Klementit.

Ekziston një dokument apokrif nga shekulli i 5 -të i quajtur Doktrina e Addai ku thuhet se ky imazh i Zotit iu dërgua vajzës së mbretit të Edessa e cila, rastësisht, quhej edhe Berenice. Kjo është e kundërta e asaj që thuhet në Pilati Veprat Me Çfarë të mendoni për gjithë këtë rrëmujë? Sipas mendimit tim, se gjithçka është një histori e pastër rrugicash, por më duhet të pranoj se teoria është e përhapur në të cilën, duke përzier historinë e Fytyrës së Shenjtë dhe Veronikës, identifikohet me hemorragjinë e Ungjijve. Por në realitet, asgjë nuk mund të ndodhë si shkencë e vërtetë.

Eusebio, në të tijin Historia kishtare , duke folur për Cezarenë e Filipit, thotë fjalë për fjalë atë Nuk e konsideroj të përshtatshme të heshtësh një histori që duhet të shkojë tek pasardhësit. Hemorroidi i shëruar nga sëmundja e saj nga Shpëtimtari thuhet se ka ardhur nga i njëjti qytet; Këtu është shtëpia e tij dhe atje është një memorial i mrekullisë së kryer nga Shëlbuesi.

Në një shkëmb para shtëpisë ku është dhoma e hemorroideve, është një statujë prej bronzi e një gruaje në gjunjë dhe me duart e shtrira në një qëndrim lutjeje; Në pjesën e pasme të saj, ka një skulpturë tjetër që përfaqëson një burrë që qëndron i mbështjellë me një mantel dhe i zgjat dorën gruas.

Në këmbët e tij, gjatë rrugës, një bimë e specieve të panjohura rritet dhe ngrihet në buzë të mantelit prej bronzi. Kjo bimë është shumë efikase sepse shëron të gjitha sëmundjet. Thuhet se statuja përfaqëson Jezusin dhe kështu ka mbetur deri më sot; e kishim parë me sytë tanë kur ishim në atë qytet Me Sozomeno tregon se kjo skulpturë për nder të Shpëtimtarit u shkatërrua gjatë persekutimit të Julian Apostatit.

Ky përshkrim i hemorroidit të prirur me duart e lutura të shtrira dhe i Zotit që shtrin dorën e tij mund të çojë në mendimin se ajo është ajo që, që nga mesi i shekullit të pesëmbëdhjetë, në Perëndim, përfaqësohet si një grua e devotshme që thahet fytyrën e Shpëtimtarit kur isha duke shkuar drejt Kalvarit.

Sidoqoftë, asgjë nuk autorizon ngatërrimin ose refuzimin e personit të hemorroideve - të quajtur Bernike (Veronica) në kapitullin e lashtë të shtatë të Pilati Veprat -, me të gjitha variantet e mëvonshme të figurës së Shpëtimtarit të shtypura mrekullisht në një leckë.

Njëra është e vërtetë dhe, ka shumë të ngjarë, tjetra është një variant i së parës. Hemorragjia ekzistonte siç dëshmojnë Ungjijtë, por Veronica mund të jetë vetëm një traditë e devotshme pa një bazë të vërtetë. Dhe le të mos flasim për kulturën franceze që thotë se Veronica ishte gruaja e Zakeut dhe se ata të dy shkuan në Gaul për të predikuar Krishtërimin! Siç është përmendur në Universitet: Kjo është tashmë për të marrë një shënim Me

Sidoqoftë, në shekullin XVI, Kardinali i nderuar Baronio - dhe Baronio i gabimeve të mia! - shënoi në analet e tij ardhjen e Veronikës në Romë duke sjellë këtë relike të çmuar dhe kështu, filloi pushimet e tij 4 shkurt Me Vetë San Carlos Borromeo - për të cilin duhet të shkruajmë - kompozoi një tregti dhe një meshë në ritin Ambrosian.

Por meqenëse kësaj historie i mungon ende diçka që lidhet me ndonjë vizion mistik që mund ta konfirmojë atë, erdhi në 1844 kur një murgeshë franceze Karmelite e quajtur Motra Maria de San Pedro, pati një ide në të cilën Santa Verónica iu shfaq duke i pastruar fytyrën Krishtit, i cili i tha gjithashtu se aktet sakrilegjike dhe blasfemitë e sotme i shtuan baltës, pluhurit dhe pështymës që e bënë fytyrën e Shpëtimtarit të ndotur.

Kjo vlente aq sa përkushtimi ndaj Fytyrës së Shenjtë u forcua në shumë vende evropiane, kryesisht franceze, italiane dhe spanjolle dhe që, madje, disa kongregacione fetare i referoheshin këtij devocioni të ri, i cili më në fund u miratua nga Luani XIII, më 12 korrik të vitit 1885.

Natyrisht, emri i Verónica nuk shfaqet në asnjë nga martirologjitë e lashta historike dhe madje edhe në ato të vjetra. Në temën ikonografike, unë gjithashtu nuk dua të hyj, sepse përveç që është e ndërlikuar, nuk është forca ime.

Bibliografi:

- VANNUTELLI, P., Ueb salla e shtypit Sinoptikë , Romë, 1938.

- SPADAFORA, F., Bibliotheca sanctorum vëllimi XII, Città N. Editrice, Romë, 1990

http://en.wikipedia.org/wiki/Saint_Veronica

Përmbajtja