INTERPRETIMI BIBLIKIK I DNDRRAVE DHE VIZIONEVE

Biblical Interpretation Dreams

vizioni dhe ëndrrat në Bibël

Interpretimi i ëndrrave dhe vizioneve. Çdo person ëndërron. Në kohën e Biblës, njerëzit gjithashtu kishin ëndrra. Ato ishin ëndrra të zakonshme dhe gjithashtu ëndrra të veçanta. Në ëndrrat e përshkruara në Bibël ka shpesh një mesazh që ëndërrimtari merr nga Zoti. Njerëzit në kohën e Biblës besonin se Zoti mund t'u fliste njerëzve përmes ëndrrave.

Dreamsndrrat e njohura nga Bibla janë ëndrrat që Jozefi kishte. Ai gjithashtu kishte dhuratën për të shpjeguar ëndrrat, të tilla si ëndrra e dhuruesit dhe bukëpjekësit. Gjithashtu në Dhiatën e Re ne lexojmë se Zoti përdor ëndrrat për t'i bërë gjërat të qarta për njerëzit. Në kongregacionin e parë të krishterë, ëndrrat u panë si një shenjë se Fryma e Shenjtë po funksiononte.

Dndrrat në kohën e Biblës

Në ditët e Biblës, njerëzit ëndërronin edhe sot. ‘Dndrrat janë gënjeshtra’. Kjo është një deklaratë e njohur dhe shpesh është e vërtetë. Dndrrat mund të na mashtrojnë. Kjo është tani, por njerëzit e dinin gjithashtu se në kohën e Biblës. Bibla është një libër i matur.

Ai paralajmëron kundër mashtrimit të ëndrrave: ‘Si ëndrra e dikujt që është i uritur: ai ëndërron për ushqim, por është akoma i uritur kur zgjohet; ose të dikujt që ka etje dhe ëndërron që po pi, por është ende i etur dhe i tharë kur të zgjohet (Isaia 29: 8). Pikëpamja se ëndrrat nuk kanë të bëjnë shumë me realitetin mund të gjendet gjithashtu në Librin e Predikuesit. Thotë: Turmat të çojnë në ëndërrimtare dhe shumë biseda me llafazan dhe fjalë ëndërrimtare dhe boshe janë të mjaftueshme. (Predikuesi 5: 2 dhe 6).

Makthi në Bibël

Dreamsndrrat e frikshme, ankthet, mund të bëjnë një përshtypje të thellë. Makthet përmenden gjithashtu në Bibël. Profeti Isaia nuk flet për një makth, por përdor fjalën frika nga frika (Isaia 29: 7). Job gjithashtu ka ëndrra ankthi. Ai thotë për këtë: Sepse kur them, gjej ngushëllim në shtratin tim, gjumi im do të më lehtësojë pikëllimin, atëherë ti më tremb me ëndrrat,
dhe imazhet që shoh më frikësojnë
(Jobi 7: 13-14).

Zoti komunikon përmes ëndrrave

Zoti flet përmes ëndrrave dhe vizioneve MeNjë nga tekstet më të rëndësishme se si Zoti mund të përdorë ëndrrat për të kontaktuar me njerëzit mund të lexohet në Numrat. Atje Zoti i tregon Aaronit dhe Mirjamit se si komunikon me njerëzit.

Zoti zbriti në re dhe u ndal në hyrje të çadrës, dhe thirri Aaronin dhe Miriamin. Pasi të dy dolën përpara, Ai tha: Dëgjo mirë. Nëse ka një profet të Zotit me ju, unë do t'i bëhem i njohur atij në vegime dhe do t'i flas në ëndrra. Por me Moisiun, shërbëtorin tim, në të cilin mund të mbështetem plotësisht, sillem ndryshe: flas drejtpërdrejt, qartë, jo në gjëegjëza me të, dhe ai shikon figurën time. Atëherë, si guxoni t'i bëni vërejtje shërbëtorit tim Moisiut? N (Numrat 12: 5-7)

Zoti flet me njerëzit, me profetët, përmes ëndrrave dhe vegimeve. Këto ëndrra dhe vizione nuk janë gjithmonë të qarta, prandaj ndesheni si gjëegjëza. Rendrrat duhet të bëhen të qarta. Ata shpesh kërkojnë një shpjegim. Zoti sillet me Moisiun në një mënyrë tjetër. Zoti i predikon drejtpërdrejt Moisiut dhe jo përmes ëndrrave dhe vegimeve. Moisiu ka një pozitë të veçantë si person dhe udhëheqës i popullit të Izraelit.

Interpretimi i ëndrrave në Bibël

Historitë në Bibël tregojnë për ëndrrat që njerëzit shohin Me Këto ëndrra shpesh nuk flasin për veten e tyre. Rendrrat janë si gjëegjëza që duhen zgjidhur. Një nga interpretuesit më të famshëm të ëndrrave në Bibël është Jozefi. Ai gjithashtu ka marrë ëndrra të veçanta. Dy ëndrrat e Jozefit kanë të bëjnë me duajt që përkulen para tufës së tij dhe për yjet dhe hënën që përkulen para tij (Zanafilla 37: 5-11) Me Nuk është e shkruar në Bibël nëse ai atëherë e dinte se çfarë do të thoshin këto ëndrra.

Në vazhdim të tregimit, Jozefi bëhet ai që shpjegon ëndrrat. Jozefi mund të shpjegojë ëndrrat e dhënësit dhe bukëpjekësit (Zanafilla 40: 1-23) Me Më vonë ai gjithashtu i shpjegoi ëndrrat e tij Faraonit të Egjiptit (Zanafilla 41) Me Interpretimi i ëndrrave nuk vjen nga vetë Jozefi. Jozefi i thotë dhënësit dhe bukëpjekësit: Interpretimi i ëndrrave është çështje e Zotit, apo jo? Më trego ato ëndrra një ditë (Zanafilla 40: 8). Jozefi mund të shpjegojë ëndrrat përmes nxitjeve të Perëndisë Me

Danieli dhe ëndrra e mbretit

Në kohën e mërgimit babilonas, ishte Danieli ai që shpjegoi ëndrrën e mbretit Nebukadnetsar. Nebukadnetsari është kritik ndaj prishësve të ëndrrave. Ai deklaron se ata jo vetëm që duhet të shpjegojnë ëndrrën, por gjithashtu duhet t'i tregojnë atij se çfarë ëndërroi. Interpretuesit e ëndrrave, magjistarët, magjepsësit, magjistarët në oborrin e tij nuk mund ta bëjnë këtë. Ata kanë frikë për jetën e tyre. Danieli mund ta përcjellë ëndrrën dhe shpjegimin e tij te mbreti përmes zbulesës hyjnore.

Daniel është i qartë në atë që i raporton mbretit: As burrat e mençur, magjepsësit, magjistarët dhe as parashikuesit e ardhshëm nuk mund t'i zbulojnë atij misterin që mbreti dëshiron të kuptojë. Por ka një Perëndi në qiell që zbulon mistere. Ai i ka bërë të ditur mbretit Nebukadnetsar se çfarë do të ndodhë në fund të kohës. Thendrra dhe vizionet që ju erdhën gjatë gjumit ishin këto (Danieli 2: 27-28 ) Pastaj Danieli i thotë mbretit atë që ëndërroi dhe pastaj Danieli shpjegon ëndrrën.

Interpretimi i ëndrrave nga një jobesimtar

Jozefi dhe Danieli tregojnë në interpretimin e ëndrrave se interpretimi nuk vjen kryesisht nga ata, por se interpretimi i një ëndrre vjen nga Zoti. Ekziston gjithashtu një histori në Bibël në të cilën dikush që nuk beson në Perëndinë e Izraelit shpjegon një ëndërr. Interpretimi i ëndrrave nuk është i rezervuar për besimtarët. Në Richteren është historia e një pagani që shpjegon një ëndërr. Gjyqtari Gideon, i cili dëgjon fshehurazi, inkurajohet nga ai shpjegim (Gjyqtarët 7: 13-15).

Dndërruar në ungjillin e Mateut

Jo vetëm në Dhiatën e Vjetër, Zoti u flet njerëzve përmes ëndrrave. Në Dhiatën e Re, Jozefi është i fejuari i Marisë, përsëri një Jozef, i cili merr udhëzime nga Zoti përmes ëndrrave. Ungjilltari Mateu përshkruan katër ëndrra në të cilat Zoti i flet Jozefit. Në ëndrrën e parë, ai udhëzohet të marrë Marinë, e cila ishte shtatzënë, për grua (Mateu 1: 20-25).

Në ëndrrën e dytë i bëhet e qartë se ai duhet të ikë në Egjipt me Marinë dhe foshnjën Jezus (2: 13-15). Në ëndrrën e tretë ai informohet për vdekjen e Herodit dhe se ai mund të kthehet me siguri në Izrael (2: 19-20). Pastaj, në një ëndërr të katërt, Jozefi merr paralajmërimin për të mos shkuar në Galile (2:22). Në mes të marrëi mençuri nga Lindjanjë ëndërr me urdhrin për të mos u kthyer te Herodi (2:12). Në fund të ungjillit të Mateut, përmendet gruaja e Pilatit, e cila në një ëndërr vuajti shumë për Jezusin (Mateu 27:19).

Dndërruar në kishën e parë të Krishtit

Pas vdekjes dhe ringjalljes së Jezusit nuk është se nuk vijnë më ëndrra nga Zoti. Në ditën e parë të Rrëshajëve, kur derdhet Fryma e Shenjtë, apostulli Pjetër mban një fjalim. Ai interpretoi derdhjen e Frymës së Shenjtë siç ishte parashikuar nga profeti Joel: Ajo që po ndodh këtu është shpallur nga profeti Joel: Në fund të kohës, thotë Zoti, unë do të derdh shpirtin tim mbi të gjithë njerëzit. Atëherë bijtë dhe bijat tuaja do të profetizojnë, të rinjtë do të shohin vegime dhe pleqtë ëndërrojnë fytyra.

Po, unë do të derdh frymën time mbi të gjithë shërbëtorët dhe shërbëtorët e mi në atë kohë, në mënyrë që ata të profetizojnë. (Veprat 2: 16-18). Me derdhjen e Frymës së Shenjtë, të moshuarit do të shohin fytyra të ëndërruara dhe vizione të të rinjve. Pali u udhëhoq nga Fryma e Perëndisë gjatë udhëtimeve të tij misionare. Ndonjëherë një ëndërr i jep atij idenë se ku duhet të shkojë. Kështu Pali ëndërroi për një burrë nga Maqedonia duke thirrur në ai: Kaloni në Maqedoni dhe ejani në ndihmë! (Veprat 16: 9). Në Librin e Veprave të Biblës, ëndrrat dhe vizionet janë një shenjë se Zoti është i pranishëm në kishë përmes Frymës së Shenjtë.

Përmbajtja