Çfarë do të thotë një aureolë rreth Hënës ?.
Kuptimi i unazës rreth Hënës Me Shpesh ju mund të shikoni lart gjatë një nate të qartë dhe të shihni një unazë të ndritshme rreth Hënës. Këto quhen halo, Ato formohen nga përkulja ose thyerja e dritës ndërsa kalon nëpër kristale akulli nga retë e cirusit të nivelit të lartë. Këto lloje të reve nuk prodhojnë shi apo borë, por ato shpesh janë pararendëse të një sistemi me presion të ulët që mund të prodhojë shi ose borë në një ose dy ditë.
Kuptimi biblik i aureolës rreth Hënës
Qiejt shpallin drejtësinë e tijdhe i gjithë populli e sheh lavdinë e tij. U hutofshin të gjithë ata që u shërbejnë shëmbëlltyrave të gdhendura, që mburren me idhujt: adhurojeni të gjithë ju perëndi. Psalmi 97: 6-7 (SHPK) Me
Për muzikantin kryesor, një Psalm i Davidit. Qiejt shpallin lavdinë e Perëndisë; dhe kupa qiellore tregon punën e tij të dorës - Psalmi 19: 1 (KJV).
Unë Zot, kam frikë nga bukuria juaj, krijimet tuaja, të krijuara nga ju, dhe vetëm ju. Shpëtimtari dhe Mbreti im i ringjallur.
A thotë Bibla ndonjë gjë për haloset?
Një aureolë është një formë, në përgjithësi rrethore ose me rreze, zakonisht mbi kokën e një personi dhe tregues të një burimi drite. Gjetur në përshkrimet e shumta të Jezusit, engjëjve dhe personazheve të tjerë biblikë në historinë e artit, shumë pyesin se çfarë thotë Bibla, nëse ka ndonjë gjë, në lidhje me haloset.
Së pari, Bibla nuk flet drejtpërdrejt për haloset siç vërehen në artin fetar. Shprehjet më të afërta gjenden në shembujt e Jezusit në Zbulesë të përshkruar në dritën e lavdishme ( Zbulesa 1 ) ose kur Ai ndryshoi në Shpërfytyrimin ( Mateu 17 ) Moisiu kishte një fytyrë që shkëlqente nga drita pasi ishte në praninë e Perëndisë ( Eksodi 34: 29-35 ) Sidoqoftë, në asnjë nga këto raste drita e përfshirë nuk përshkruhet si një aureolë.
Së dyti, është e qartë se përdorimi i halos në art ka ekzistuar para kohës së Jezusit. Arti si në kontekstet laike ashtu edhe në ato të tjera fetare përdori idenë e një rrethi drite mbi kokë. Në një moment (besohet të jetë në shekullin e katërt) artistët e krishterë filluan të përfshinin halo në veprat e tyre artistike që përfshinin njerëz të shenjtë si Jezusi, Maria dhe Jozefi (familja e shenjtë) dhe engjëj. Ky përdorim simbolik i halos ishte për të treguar natyrën e shenjtë ose rëndësinë e figurave në pikturën ose formën e artit.
Me kalimin e kohës, përdorimi i halosëve u zgjerua përtej personazheve biblike për të përfshirë shenjtorët e kishës. Ndarje të tjera u zhvilluan gjithashtu më vonë. Këto përfshinin një aureolë me një kryq në të për t'iu referuar Jezusit, një aureolë trekëndore për të treguar referencën për Trinitetin, halo katrorë për ata që ende jetojnë dhe halos rrethore për shenjtorët. Në traditën ortodokse lindore, aureola është kuptuar tradicionalisht si një ikonë që ofron një dritare në qiell përmes së cilës mund të komunikohen Krishti dhe shenjtorët.
Për më tepër, halo janë përdorur gjithashtu në artin e krishterë për të dalluar të mirën nga e keqja. Një shembull i qartë mund të gjendet në pikturën e Simon Ushakov Darka e fundit Me Në të, Jezusi dhe dishepujt janë përshkruar me aureola. Vetëm Juda Iskarioti është pikturuar pa një aureolë, duke treguar një dallim midis të shenjtës dhe të shenjtit, të mirës dhe të keqes.
Historikisht, koncepti i aureolës është shoqëruar gjithashtu me një kurorë. Si e tillë, aureola mund të përfaqësojë madhështinë dhe nderin si me një mbret ose fitues në betejë ose konkurrencë. Nga kjo perspektivë, Jezusi me një aureolë është një tregues nderi, një nder i dhënë pasuesve dhe engjëjve të Tij.
Përsëri, Bibla nuk tregon ndonjë përdorim specifik ose ekzistencë të halos. Historikisht, halos ekzistonin në art para kohës së Krishtit në një sërë mjedisesh fetare. Halos janë bërë një shprehje artistike e përdorur në artin fetar si një mënyrë për të tërhequr vëmendjen ose nderimin ndaj Jezusit ose figurave të tjera të ndryshme fetare nga Bibla dhe historia e krishterë.
Meqë nuk gjendet në Bibël
Meqenëse nuk gjendet në Bibël, haloja është origjinale pagane dhe jo e krishterë. Shumë shekuj para Krishtit, vendasit dekoruan kokën me një kurorë puplash për të përfaqësuar marrëdhënien e tyre me perëndinë e diellit. Haloja e pendëve mbi kokat e tyre simbolizonte rrethin e dritës që dallonte hyjninë ose perëndinë e ndritshme në qiell. Si rezultat, këta njerëz arritën të besojnë se adoptimi i një nimbus ose halo të tillë i shndërroi ata në një lloj qenie hyjnore.
Sidoqoftë, mjaft interesante, para kohës së Krishtit, ky simbol ishte përdorur tashmë nga jo vetëm grekët helenistikë në 300 para Krishtit, por edhe nga budistët qysh në shekullin e parë pas Krishtit Në artin helenistik dhe romak, perëndia e diellit, Helios, dhe perandorët romakë shpesh shfaqen me një kurorë rrezesh. Për shkak të origjinës së tij pagane, forma u shmang në artin e hershëm të krishterë, por një nimbus i thjeshtë rrethor u miratua nga perandorët e krishterë për portretet e tyre zyrtare.
Nga mesi i shekullit të katërt, Krishti u portretizua me këtë atribut perandorak, dhe përshkrimet e simbolit të Tij, Qengjit të Perëndisë, gjithashtu shfaqën halo. Në shekullin e pestë, halos u jepeshin ndonjëherë engjëjve, por vetëm në shekullin e gjashtë, aureola u bë zakon për Virgjëreshën Mari dhe shenjtorët e tjerë. Për një periudhë gjatë shekullit të pestë, personat e gjallë të famshëm u përshkruan me një nimbus katror.
Pastaj, gjatë gjithë Mesjetës, aureola përdorej rregullisht në paraqitjet e Krishtit, engjëjve dhe shenjtorëve. Shpesh, aureola e Krishtit është e ndarë në rreshtat e një kryqi ose të gdhendur me tre breza, të interpretuar për të nënkuptuar pozicionin e Tij në Trinitet. Halot e rrumbullakëta zakonisht përdoren për të nënkuptuar shenjtorët, që do të thotë ata njerëz që konsiderohen si të talentuar shpirtërisht. Një kryq brenda një aureolë përdoret më shpesh për të përfaqësuar Jezusin. Halot trekëndore përdoren për përfaqësimin e Trinitetit. Haloset katrore përdoren për të përshkruar personazhe të pazakontë të gjallë të shenjtorëve.
Siç kemi thënë në fillim, aureola ishte në përdorim shumë para epokës së krishterë. Ishte një shpikje e helenistëve në vitin 300 p.e.s. dhe nuk gjendet askund në Shkrime. Në fakt, Bibla nuk na jep asnjë shembull për dhënien e një aureolë askujt. Nëse ka ndonjë gjë, aureola është nxjerrë nga format profane të artit të traditave të lashta të artit laik.
Përmbajtja