Kuptimi i alfabetit hebraik.
E Alfabeti hebraik përbëhet nga njëzet e dy shkronja. Kjo shkronjë hebraike nuk është vetëm një numër elementesh abstrakte gjuhësore që mund t'i përdorni për të përpiluar fjalë dhe fjali, siç ndodh me shkronjat në gjuhën holandeze.
Shkronjat hebraike kanë një kuptim të veçantë. Të gjithë ata kanë një emër dhe identitet. Shkronjat hebraike kanë një kuptim simbolik. Atyre gjithashtu u është dhënë një vlerë numerike që mund të përdoret për llogaritjet.
Alfabeti hebraik
Alfabeti hebraik përbëhet nga njëzet e dy shkronja. Ata janë të gjithë bashkëtingëllorë. Shkronja Alef është gjithashtu një bashkëtingëllore. Alef nuk ka tingullin e 'a', siç do të prisnit, por zhurmën e një trokitjeje të fortë në fyt.
Shkronjat hebraike formojnë trupin e dukshëm të fjalëve. Zanoret, shpirti i gjuhës, janë të padukshme. Historia e krijimit është shkruar me njëzet e dy shkronja të alfabetit hebraik. Autori holandez Harry Mulisch shkroi për këto njëzet e dy letra hebraike në librin e tij 'Procedura'.
Sepse mos harroni se bota u krijua në hebraisht; kjo nuk do të ishte e mundur në një gjuhë tjetër, më së shumti në holandisht, drejtshkrimi i së cilës nuk është i sigurt derisa qielli dhe toka të zhduken. [] Njëzet e dy shkronja: Ai (Zoti) i krijoi, i gdhendi, i peshoi, i kombinoi dhe i shkëmbeu, secila me të gjitha; nëpërmjet tyre, Ai formoi të gjithë krijimin dhe gjithçka që ende duhej krijuar. (H. Mulisch (1998) Procedura, f. 13-14)
Kuptimi simbolik i shkronjave hebraike
Kuptimi shpirtëror i alfabetit hebraik MeÇdo shkronjë hebraike ka një emër dhe identitet. Kuptimi i shkronjave hebraike tejkalon tingullin për të cilin qëndrojnë. Shkronjat nga zemra e gjuhës dhe e fesë hebraike. Njëzet e dy shkronjat e alfabetit hebraik secila kanë një kuptim simbolik. Çdo shkronjë në hebraisht ka gjithashtu një numër të caktuar vlerash.
Alef
Shkronja e parë e alfabetit hebraik është Alef. Shkronja ka vlerën numër një. Alef i referohet unitetit dhe në veçanti, unitetit të Zotit. Kjo letër simbolizon se ka vetëm një Zot dhe Krijues. Kjo shprehet në rrëfimin qendror të Izraelit: Dëgjo, Izrael: Zoti, Perëndia ynë, Zoti është i vetmi! (Ligji i Përtërirë 6: 4).
Bast b
Basti është shkronja e dytë e alfabetit hebraik. Basti është shkronja e parë e Tevratit. Shkronja ka një vlerë numerike prej dy. Për shkak se dy është vlera numerike e kësaj shkronje, kjo shkronjë përfaqëson dualitetin në krijimin. Ky dualitet nënkupton kontradiktat e krijuara nga Zoti, të tilla si dita dhe nata, drita dhe errësira, ujërat dhe toka e thatë, dielli dhe hëna.
Gimel c
Shkronja e tretë e alfabetit, Gimel, ka një vlerë numër prej tre. Kjo shkronjë shihet si ura midis të kundërtave që kanë dalë nga shkronja e dytë, Basti. Shkronja e tretë balancon kontradiktat. Bëhet fjalë për një ekuilibër dinamik, një ekuilibër që është vazhdimisht në lëvizje.
Dalet
Dalet është shkronja e katërt e alfabetit hebraik. Kjo shkronjë ka një vlerë numër prej katër. Forma e kësaj shkronje i jep kuptimin e saj. Disa shohin një njeri të përkulur në këtë letër. Letra pastaj simbolizon përulësinë dhe reagimin. Të tjerët njohin një hap nga vijat horizontale dhe vertikale të kësaj shkronje. Kjo i referohet strukturës për t'u ngritur më lart, për të kapërcyer rezistencën.
Kur Dalleti është në emrin e dikujt, kjo tregon një vullnet dhe këmbëngulje të fortë. Një shembull biblik për këtë është Davidi, i cili është bërë mbret i të gjithë Izraelit me vullnet dhe këmbëngulje të fortë.
Ai
Shkronja e pestë e alfabetit është Ai. Vlera e numrit të kësaj shkronje është pesë. Hee është e lidhur me qenien. Kjo letër përfaqëson dhuratën e jetës. Lettershtë shkronja e parë e foljes hebraike (haya). Shkronja hee i referohet qenies, thelbit jetësor të gjithçkaje të krijuar nga Zoti.
Uau
Shkronja e gjashtë e alfabetit hebraik ka një vlerë numerike prej gjashtë. Kjo letër, Waw, është shkruar si një vijë vertikale. Kjo linjë lidh pjesën e sipërme me pjesën e poshtme. Kjo letër simbolizon lidhjen midis parajsës dhe tokës midis Zotit dhe njerëzve. Patriarku Jakob ëndërron për këtë lidhje midis qiellit dhe tokës (Zanafilla 28: 10-22).
Qielli dhe toka u lidhën nga kjo e ashtuquajtur Shkallë e Jakobit. Shkronja waw gjithashtu i referohet vlerës së saj numerike për gjashtë ditët e krijimit dhe gjashtë drejtimet (majtas dhe djathtas, lart e poshtë, para dhe mbrapa).
Zain
Zain është shkronja e shtatë e alfabetit hebraik. Kjo letër qëndron për ditën e shtatë të krijimit. Ajo është dita që Krijuesi e ka lënë mënjanë si ditë pushimi: Në ditën e shtatë, Zoti e kishte përfunduar punën e tij, atë ditë ai pushoi nga puna që kishte bërë. Zoti bekoi ditën e shtatë dhe e shpalli të shenjtë, sepse atë ditë, ai pushoi nga e gjithë puna e tij krijuese (Zanafilla 2: 2-3). Kjo letër e shtatë është, pra, një burim harmonie dhe qetësie.
Chet h
Shkronja Chet është shkronja e tetë e alfabetit. Kjo letër simbolizon jetën. Bëhet fjalë për jetën që tejkalon jetën biologjike. Kjo letër shoqërohet gjithashtu me shpirtin dhe jetën shpirtërore. Pas shtatë ditëve të krijimit, një njeri fillon të realizohet ndërsa zhvillohet përtej mençurisë dhe perëndishmërisë përballë realitetit natyror.
Tet t
Tet, shkronja e nëntë e alfabetit hebraik, simbolizon të gjitha gjërat e mira në krijimin. Thelbi i shkronjës Tet është femërore. Kuptimi fjalë për fjalë i kësaj letre është shporta ose fole. Vlera e numrit të kësaj shkronje është nëntë. Kjo do të thotë nëntë muajt e shtatzënisë. Kjo shkronjë ka formën e barkut.
Jod
Për sa i përket formës, Jod është shkronja më e vogël e alfabetit hebraik. Lettershtë shkronja e parë e emrit të Zotit (YHWH). Çifuti është kështu simboli për të Shenjtin, për Krijuesin e qiellit dhe të tokës. Shkronja qëndron për unitetin e Krijuesit, por edhe për shumëfishin. Çifuti ka vlerën numerike dhjetë, dhe dhjetë përdoret në Bibël për të treguar shumëfishat.
Byku c
Shkronja e njëmbëdhjetë e alfabetit hebraik është Kaf. Kuptimi fjalë për fjalë i kësaj letre është pëllëmba e zbrazët e dorës. Kjo letër është si një pëllëmbë në formë tasi, e shtrirë që është gati për t’u marrë. Kjo letër është shkruar si një vijë me një formë të lakuar. Kjo letër i mëson njerëzit të përkulen dhe të rregullojnë interesat e tyre. Vlera e numrit të kësaj shkronje është njëzet.
I çaluar
Lamed është shkronja e dymbëdhjetë e alfabetit hebraik. Kjo letër është një simbol i të mësuarit. Me këtë mësim nënkuptohet mësimi shpirtëror. Ka të bëjë me mësimin që çon në rritjen shpirtërore. I çaluar është shkruar si një lëvizje me onde. Kjo letër qëndron për lëvizjet dhe ndryshimet e vazhdueshme në natyrë. Kjo shkronjë qëndron për numrin tridhjetë.
Mem
Shkronja Mem nënkupton ujin. Uji i urtësisë dhe i Tevratit nënkuptohet me këtë. Bibla flet për etjen për Zotin. Për shembull, Psalmi 42 vargu 3 thotë: Shpirti im është i etur për Perëndinë, për Perëndinë e gjallë. Burra, shkronja e trembëdhjetë e alfabetit hebraik. Kjo i referohet ujit që jep Zoti. Shkronja Mem quhet një vlerë numerike prej dyzet. Dyzet është një numër i veçantë në Bibël. Populli i Izraelit qëndroi në shkretëtirë për dyzet vjet para se të hynte në tokën e premtuar. Kjo vlerë numerike e kësaj shkronje është dyzet.
Disa n
Noen është shkronja që simbolizon besnikërinë dhe shpirtin. Kjo letër gjithashtu nënkupton përulësinë sepse Murgesha është e përkulur si poshtë ashtu edhe sipër. Në aramaisht, shkronja Noen do të thotë peshk. Disa njerëz e shohin këtë letër për peshkun që noton në ujin e Tevratit. Uji i Tevratit i referohet shkronjës së mëparshme, Mem. Vlera numerike e Noen është pesëdhjetë.
Samech s
Shkronja e pesëmbëdhjetë e alfabetit hebraik është Samech. Kjo letër simbolizon mbrojtjen që marrim nga Zoti. Perimetri i kësaj letre tregon Zotin, Zotin. Pjesa e brendshme e letrës i referohet krijimit të saj që është i sigurt sepse mbrohet nga vetë Krijuesi. Vlera e numrit të kësaj shkronje është gjashtëdhjetë.
Ajien e
Shkronja hebraike Ajien është e lidhur me kohën. Kjo shkronjë e gjashtëmbëdhjetë e alfabetit hebraik qëndron për të ardhmen dhe përjetësinë. Ajo i mëson njerëzit të shikojnë përtej momentit aktual. Shkronja Ajien e simbolizon atë me sy hapur për të parë përtej realitetit tonë. Kjo letër ka një vlerë numerike prej shtatëdhjetë.
Urinoj
Shkronja Peh është shkronja e shtatëmbëdhjetë e alfabetit hebraik. Kjo shkronjë simbolizon gojën. Kjo letër i referohet fuqisë së të folurit. Kjo fuqi shprehet në Librin Biblik të Fjalëve të Urta 18: 21: Fjalët kanë fuqi mbi jetën dhe vdekjen, kush kujdeset për gjuhën e tij korr përfitime. Ose, siç shkruan Jakobi në Dhiatën e Re: ‘Gjuha është gjithashtu një organ i vogël, por çfarë madhështie mund të prodhojë! Konsideroni se si një flakë e vogël shkakton një zjarr të madh pyjor.
Gjuha jonë është si një flakë (Jakobi 3: 5-6). Kjo letër i mëson një njeriu të flasë me kujdes. Shkronja Pee qëndron për numrin tetëdhjetë.
Tsaddie Ts
Tsaddie simbolizon tsaddik. Tsaddik është një njeri që është i drejtë para Perëndisë. Shtë një person i devotshëm dhe fetar. Tsaddik përpiqet të jetë i sinqertë. Drejtësia dhe bërja e mirë janë të rëndësishme për të. Shkronja e tetëmbëdhjetë e alfabetit hebraik qëndron për gjithçka për të cilën një tsaddik përpiqet. Vlera e numrit të kësaj shkronje është nëntëdhjetë.
Lopa K.
Shkronja Kuf është shkronja e nëntëmbëdhjetë e alfabetit hebraik. Kuptimi i kësaj letre është pjesa e pasme e kokës. Kuptime të tjera të shkronjës Kuf janë syri i një gjilpëre dhe majmuni. Majmuni qëndron për kafshën në njeri. Kjo letër sfidon një njeri që të kapërcejë kafshën dhe të jetojë ashtu siç kishte për qëllim Krijuesi. Kjo letër ka një vlerë numerike prej njëqind.
Reesj r
Shkronja e njëzetë e alfabetit hebraik është Reesj. Kuptimi i kësaj letre është udhëheqësi ose kreu. Nga ky kuptim, kjo shkronjë simbolizon madhështinë. Shkronja Reesj qëndron për rritje të pafund dhe eksponenciale. Vlera e numrit të kësaj shkronje është dyqind.
Shih atë
Sjien është shkronja njëzet e një e alfabetit hebraik. Kjo letër është e lidhur me zjarrin dhe transformimin. Kjo shkronjë ka tre dhëmbë në formë. Kuptimi fjalë për fjalë i kësaj shkronje është, pra, dhëmb, por tre flakë mund të shihen gjithashtu në formën e tre dhëmbëve. Janë flakët që pastrojnë dhe pastrojnë jetën nga paudhësia.
Kjo letër gjithashtu mund të tregojë se është mirë të zgjidhni ekuilibrin në natyrë. Nga tre dhëmbët që formojnë këtë shkronjë, skajet janë ekstreme. Dhëmbja e mesme balancon në mes dhe di të gjejë mesataren e artë. Vlera e numrit të kësaj shkronje është treqind.
Taw
Shkronja e fundit e alfabetit hebraik është Taw. Lettershtë letra njëzet e dytë. Kjo letër është një shenjë dhe një vulë. Taw është një simbol i së vërtetës dhe përfundimit. Kjo shkronjë plotëson alfabetin hebraik. Dinjiteti i Tevratit është shkruar me këtë alfabet. Taw është shkronja e fundit e fjalës së parë të Tevratit Bereshit, ne fillim. Në atë fillim, Krijuesi vuri në lëvizje tërë jetën, ekzistencën e gjithçkaje që është. Me atë fjalë, fillimi dhe përfundimi janë të lidhur. Me atë fjalë, përfundimi nuk është kurrë një fund, por gjithmonë një fillim i ri. Vlera e numrit të shkronjës së fundit të alfabetit hebraik është katërqind.
Pozicioni i shkronjës përcakton kuptimin
Çdo shkronjë hebraike ka kuptimin e vet. Disa shkronja kanë kuptime të shumta. Pozicioni i një shkronje në një fjalë ose fjali përcakton gjithashtu se çfarë kuptimi simbolik merr një shkronjë në fund. Në varësi të kontekstit të një letre, një interpretim është më i përshtatshëm se një tjetër. Sidoqoftë, nuk ka asnjë kuptim përfundimtar. Dhënia e kuptimit të shkronjave në tekstet e lashta si në hebraisht është një proces i vazhdueshëm.
Burimet dhe referencat
- Fotografia e hyrjes: Robert C. , Pixabay
- H. Mulisch (1998). Procedura. Amsterdam: Bleta e zënë.
- D. Linesch (2014). Terapia Klinike e Artit dhe Kaligrafia Hebraike: Një Integrim i Praktikave. Gazeta e Terapisë Klinike të Artit, 2 (1), 5.
- Citate biblike nga Përkthimi i Ri i Biblës (2004) (NBV)
- https://en.wikipedia.org/wiki/Hebreeuws_alfabet
- http://www.abarim-publications.com/Hebrew_Alphabet_Meaning.html#.XF6vg-RYbcs
- https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/4069287/jewish/The-Hebrew-Alphabet.htm
- http://www.walkingkabbalah.com/hebrew-alphabet-letter-meanings/
Përmbajtja