Çfarë thotë Bibla për ushqimin e shëndetshëm ?, Me vargje për të ushqyerit
Kam trishtim të madh me përparimin e tepërt të ushqimit të shpejtë dhe obezitetin në vendet tona. Sa më shumë që përparojmë, përparojmë dhe kemi blerje, aq më të shëndoshë fitojmë. Ushqimi i shpejtë po na pushton. Por faji i drejtpërdrejtë nuk është ushqimi i shpejtë, por vullneti i njeriut. Ne e lejojmë veten të udhëhiqet nga dëshirat tona. Shumë kisha mësojnë se ne mund të hamë gjithçka, se Zoti nuk na thotë apo na jep ligje për ushqimin. Por kjo është e gabuar.
Sidoqoftë, Bibla na mëson një të vërtetë, të cilën asnjë qenie njerëzore nuk mund ta shmangë. Ajo mëson parimet për shëndetin dhe sëmundjen, e cila është e pashmangshme në jetën e njeriut.
PARIMI I SICMUNDJES
Çdo qenie njerëzore e di se antonimi për shëndetin është një sëmundje. Fjala është aq negative sa që ne do të donim ta zhduknim nga gjuha jonë. Por është dhimbshëm e vërtetë në jetën tonë. Gripi i thjeshtë i dimrit është kujtesa e vazhdueshme se jemi të sëmurë. Ne as nuk mund të parandalojmë që gripi të na arrijë.
Genshtë në Zanafilla që fjala sëmundje është përmendur për herë të parë dhe lidhet me gjendjen e rënë të qenies njerëzore. Zanafilla 2:17 thotë, por nga pema e njohjes të së mirës dhe së keqes nuk do të hani prej saj, sepse ditën që do të hani prej saj do të vdisni me siguri. Paralajmërimi hyjnor për njeriun e krijuar rishtazi është se mosbindja do të çonte në vdekje.
Ky është përmendja e parë e sëmundjes. Faza e fundit e vargut, ju me siguri do të vdisni, përdor një theks hebraik ku fjala përsëritet për forcë: ju me siguri do të vdisni. Fjala vdes, në këtë rast, mund të përkthehet si duke vdekur, që do të thotë një proces gjatë jetës së një njeriu deri në vdekjen e tij fizike. Dhe në fakt, ky është procesi i pashmangshëm.
Pleqëria është rezultat i mëkatit dhe sëmundjeve që e shoqërojnë atë. E drejta hyjnore e mosbindjes u përmbush me shkronja. Nëse hamë saktë apo jo, do të sëmuremi; ndryshimi është se Zoti Jezus, me dhembshurinë e Tij, na jep një mënyrë jetese të pranueshme, të plotë, nëse i bindemi Atij në parimet e Tij.
Kur Adami dhe Eva mëkatuan, fjalia hyjnore qëndroi e fortë: Me djersën e fytyrës sate do të hash bukë derisa të kthehesh në tokë; sepse prej saj u nxorët: për pluhur jeni dhe do të ktheheni në pluhur (Zan. 3:19). Vdekja është e pashmangshme; ashtu është edhe sëmundja që e shoqëron. Zoti thotë te Romakëve 3:23 se ne të gjithë jemi mëkatarë dhe jemi larg Tij.
Nëse e marrim këtë tekst me Eksodin 15:25, i cili deklaron se Jehovai është Shëruesi i Izraelit, është e qartë se do të sëmuremi. Dhiata e Re thotë se Çdo dhuratë e mirë dhe çdo dhuratë e përsosur i takon atij që është më i larti, që zbret nga Ati i dritave, me të cilin nuk ka ndryshueshmëri apo hije kthimi (Jak 1:17).
Dhe larg Shpëtimtarit tonë Jezu Krisht, ne nuk gjejmë shëndet, vetëm sëmundje. Dhe në fakt, duke qenë të pakët ndaj lavdisë së Tij, ne biem poshtë përfitimeve që ofron personi i Tij, të cilat përfshijnë shëndetin.
Por Zoti, i cili është plot mëshirë, na ofron një alternativë të vlefshme për jetën fizikisht të shëndetshme, një jetë ku Ai dhe parimet e Tij na çojnë drejt një jete të shëndetshme. Nuk do të thotë që ne nuk do të sëmuremi, por se nuk do të sëmuremi rëndë. Parimet biblike janë largpamëse dhe na çojnë drejt një jete të shëndetshme të denjë për Kishën e Krishtit.
PARIMI I SHALNDETIT
Sa herë që përmendim temën e shëndetit, qenia njerëzore përqendrohet në sëmundjen e tij fizike. Megjithatë, për Perëndinë, sëmundja lind në mëkat; me fjalë të tjera, është një sëmundje shpirtërore që dëmton trupin fizik të një personi. Shtë rezultat i të qenit larg Atit tonë Perëndisë.
Nga ana biblike, fjala shpëtim është në të vërtetë e shëndetshme dhe kudo që shfaqet termi grek Soteria, i referohet shëndetit shpirtëror të qenies njerëzore, sepse shpirti dhe shpirti njerëzor janë të vdekur, të sëmurë dhe larg Burimit të Jetës. Fjala sëmundje nuk përdoret vetëm për trupin, por për gjithçka që është jonormale, si fizike ashtu edhe shpirtërore.
Bibla përdor termin shëndet në shumë tekste, veçanërisht në Mbretëreshën-Valera të vitit 1909. Por tashmë vitet 1960 dhe KJV kanë derdhur shpëtimin e kohës, i cili, edhe pse jo i kundërt, në shumë pasazhe, nuk është aq gjithëpërfshirës sa duhet. Fjala shëndet, megjithatë, argumenton shërimin shpirtëror dhe ndonjëherë fizik.
Sot fjala shpëtim përdoret vetëm për shpëtimin e shpirtit, por përjashton shërimin e trupit. Por fjala greke soter nuk është vetëm shpëtim shpirtëror, por shpëtim integral, një shpëtim që përfshin shpirtin, shpirtin dhe trupin.
Për shembull, te Veprat e Apostujve 4:12, ne lexojmë: Dhe nuk ka shpëtim në askënd tjetër, sepse nuk ka asnjë emër tjetër nën qiell të dhënë midis njerëzve me anë të të cilit ne duhet të shpëtohemi. Versioni latin përdor shëndetin dhe e gjithë Reina-Valera e përdori atë deri në vitet 1960 filloi të ndryshonte përkthimin.
Spanjollët e bëjnë të qartë, në kontekstin e Veprave, se fjala e saktë do të ishte Salud, sepse argumenti është shëndeti i ndikuar në jetën fizike të paralitikut, i cili ishte rezultat i besimit në Jezu Krishtin. Shërimi fizik është restaurimi i indeve të dëmtuara dhe të sëmura përmes ndërhyrjes së Hirit hyjnor.
Profeti Isaia flet për sëmundjen në këtë mënyrë: Çdo kokë është e sëmurë dhe çdo zemër është në dhimbje. Nga shputa e këmbës deri në kokë nuk ka asgjë të padëmtuar në të, por një plagë, një ënjtje dhe një plagë të kalbur; nuk është shëruar, as lidhur, as zbutur me vaj (Isa. 1: 5-6).
Ky pasazh flet për mëkatin e Izraelit, por përshkrimi është fizikisht i vërtetë, sepse kështu njerëzit ishin të sëmurë për shkak të luftërave. Por vetë Zoti i thotë Izraelit: Eja tani, le të arsyetojmë së bashku, thotë Zoti, nëse mëkatet tuaja janë si të kuqe të ndezura, do të jenë të bardha si bora; nëse janë të kuqe si të kuqe, do të jenë si leshi i bardhë (Isa. 1:18). Zoti pohon në Fjalën e Tij se shërimi i vërtetë ndodh kur Perëndia rigjeneron të vdekurit, të vdekurit dhe të sëmurët.
Për Perëndinë, shëndeti lidhet ngushtë me shpëtimin e Tij dhe është i mundur vetëm në atë masë sa Hiri i Tij të shprehet në emër të njeriut mëkatar. Shëndeti është Hir, dhe çdo zbulim mjekësor është Hir në emër të njerëzimit mëkatar, dhe çdo mrekulli është një paraqitje e shkurtër e dashurisë së madhe të Krishtit të lavdishëm për botën mëkatare.
Kjo nuk do të thotë që një besimtar nuk sëmuret, as nuk do të thotë që një shërbëtor i Krishtit të çlirohet nga çdo sëmundje. Mëkati është pjesë e mëkatarit njerëzor dhe do të eliminohet vetëm deri në shëlbimin përfundimtar, por mëkatari që vdes një mëkatar do të shkojë në ferrin mëkatar; kjo do të thotë se ai do të shkojë me sëmundjet e tij për gjithë përjetësinë.
Ky është kuptimi i frazës që Jezusi përdori kur tha, krimbi i tyre nuk vdes (Marku 9:44), e keqja e tyre dhe sëmundjet e tyre nuk do të përfundojnë kurrë, dhe fjalë për fjalë do të dëshmohen në një murtajë të krimbave në trupat e tyre të dënuar.
Unë besoj me vendosmëri se Jezu Krishti shëron dhe se fuqia e Tij është aq e madhe sa kurrë. Por kjo nuk e detyron Atë të shërojë të gjithë ose të kënaqë ata që ushqehen në mënyrë joadekuate. Në vendet ku ne mund të zgjedhim se çfarë të hamë, besimtarët neglizhojnë shëndetin e tyre. Këtu lind një pyetje drejtpërdrejt për besimtarët në Krishtin: Nëse Jezusi është modeli ynë, pse nuk e imitojmë Atë në dietën tonë? Dhe si hëngri Jezusi?
DIETA E ZOTIT JEZUS
Edhe pse Shkrimi duket se nuk përmend shumë për dietën e Zotit, është shumë specifike për mënyrën se si Ai hëngri. Për ta zbuluar këtë, na duhet vetëm të shikojmë Shkrimet për t'iu përgjigjur pyetjeve që dalin nga studimi. Në fakt, në këtë studim, dy nga pyetjet që më lindën ishin: Çfarë kombësie ishte Jezusi? Sa i vërtetë ishte Ai? Le të shikojmë secilën prej tyre.
Çfarë kombësie ishte Jezusi?
Unë mendoj se kjo është një pyetje e qartë. Kushdo që e njeh historinë e di se Jezusi ishte një hebre. Ai i tha gruas samaritane, Shëndeti vjen nga Judenjtë (Gjoni 4:22), duke iu referuar vetes si Shpëtimtari i vetëm; një hebre nga lindja dhe një hebre nga kultura. Por Ai nuk ishte një hebre i zakonshëm; Jezusi ishte një nga ata hebrenj që nuk ndoqën farisizmin, plot ligje të vdekura dhe të pakuptimta.
Ai tha se erdhi për të përmbushur ligjin (Mateu 5:17), dhe se përmbushja ishte të mbante në vetvete ligjet e Tevratit, jo siç shpjegohet nga një rabin, por siç i kishte lënë Zoti të shkruara. Në fakt, te Mateu 5, sa herë që ai tha, ju keni dëgjuar se është thënë, ose keni dëgjuar se u është thënë të parëve, ai po i referohej ideve të Hillelit dhe rabinëve të tjerë të kohës së tij.
Ai kundërshtoi gjithçka që po judaizonte; sepse nuk është hebraishtja ajo që shfaqet; as rrethprerja nuk është e dukshme në mish; por është çifutëria ajo që është e brendshme; dhe rrethprerja është ajo e zemrës, në frymë, jo në shkronjë; lavdërimi i të cilëve nuk është për njerëzit, por për Perëndinë (Rom. 2: 28-29).
Prandaj Judenjtë nuk e pranuan Krishtin dhe e akuzuan atë para Pilatit, duke u bërë fajtorë së bashku me johebrenjtë për vdekjen e tij.
Sa i vërtetë ishte Jezusi?
Shume shume keshtu. Jezusi jo vetëm që praktikoi të Vërtetën, por Ai pretendoi se ishte e Vërteta (Gjoni 14: 6). Në shumë pasazhe të Ungjillit të Gjonit, Ai deklaron se Ai është i saktë dhe se Ai është Perëndi. Pra, përmbushja e Ligjit të Tij ishte e natyrshme për Të, sepse ishte Ai që ia dha Moisiut. Kjo eshte e rendesishme.
Nëse Krishti përmbushi Ligjin, asnjë i krishterë i vërtetë nuk duhet të ndjekë Ligjin për t'u shpëtuar. Jezusi na mësoi se e Vërteta e vetme ishte tek Ai, sepse Ai nuk tha të ndiqnim të Vërtetën ose të na çon drejt së Vërtetës. Ai tha se Ai Vetë është e Vërteta (Gjoni 14: 6). E Vërteta e Krishterë nuk është një ideal, një parim ose një filozofi; E Vërteta e Krishterë është një Person, Zoti Jezus. Të ndjekësh Atë, t'i bindesh Atij dhe të besosh në Fjalët e Tij është e mjaftueshme.
Të ndjekësh të Vërtetën dhe të jesh në të Vërtetën do të thotë të besosh në Jezusin, t’i besosh Atij dhe çdo fjalë që Ai thotë në Shkrimet.
Vargjet biblike rreth të ushqyerit
Vargjet biblike për ushqimin dhe shëndetin. Vargjet biblike të ushqyerit e shëndetshëm.
Këtu janë gjashtë vargje thelbësore të Biblës për të marrë parasysh ushqimin.
1) Gjoni 6:51 Unë jam buka e gjallë që zbriti nga qielli; nëse dikush ha këtë bukë, do të jetojë përgjithmonë; dhe buka që unë do të jap është mishi im, të cilin do ta jap për jetën e botës.
Nuk ka asgjë më të rëndësishme në jetë sesa të kërkosh Bukën e Jetës, Jezu Krishtin. Ai është bukë e gjallë që zbriti nga parajsa, dhe Ai vazhdon të kënaqë ata që janë çuar drejt pendimit dhe besimit në Perëndinë. Buka ngopet për një ditë, por Jezu Krishti e plotëson përgjithmonë sepse kushdo që pi këtë bukë nuk do të vdesë kurrë. Izraelitët e lashtë kishin ushqim, por ata vdiqën në shkretëtirë për shkak të mosbesimit dhe mosbindjes së tyre. Për ata që besojnë dhe përpiqen të jetojnë një jetë bindjeje, buka e gjallë Jezu Krishti thotë se kushdo që beson në mua, edhe pse vdes, do të jetojë (Gjoni 11: 25b).
2) 1 Korintasve 6:13 Ushqim për barkun dhe barkun për ushqim, por njëra dhe tjetra do të shkatërrojnë Perëndinë. Por trupi nuk është për kurvëri, por për Zotin, dhe Zoti për trupin.
Ka disa kisha që ende i përmbahen ligjeve dietike të Dhiatës së Vjetër dhe disa që shikojnë me përçmim të tjerët që hanë gjëra që i konsiderojnë të papastra. Sidoqoftë, pyetja ime për ta është gjithmonë; A je hebre? A e dini se këto ligje dietike janë shkruar ekskluzivisht për Izraelin? A e dini se Jezusi i shpalli të gjitha ushqimet të pastra? Jezusi na kujton, siç i kujtova një vëllai në kishë: Ai u tha atyre: A jeni edhe ju pa kuptim? A nuk e kuptoni që gjithçka jashtë që hyn te njeriu nuk mund ta ndot atë, sepse ai nuk hyn në zemrën e tij, por në barkun e tij dhe del jashtë në tualet? Ai e tha këtë, duke pastruar të gjithë ushqimin. (Marku 7: 18b-19).
3) Mateu 25:35, sepse isha i uritur dhe ti më dhe ushqim; Unë kisha etje dhe ju më dhatë diçka për të pirë; Unë isha një i huaj, dhe ju më kapët.
Një pjesë e rëndësisë së Biblës për ushqimin është se ne duhet të ndihmojmë duke ndarë me ata që kanë pak ose aspak. Për më tepër, ne jemi vetëm administrues të asaj që kemi dhe jo pronarë (Luka 16: 1-13), dhe nëse nuk keni qenë besnikë në pasuritë e padrejta, kush do t'ju besojë pasuritë e vërteta (Luka 16:11). ) , Dhe nëse nuk keni qenë besnikë ndaj të tjerëve, kush do t'ju japë atë që është juaja? (Luka 16:12)
Vite më parë, një burrë u punësua për një punë ekzekutive; ai shkoi në një kafene me anëtarët e tjerë të këshillit për të festuar punën e tij të re. Ata e lanë njeriun e ri të shkonte së pari prapa CEO të kompanisë. Kur drejtori (CEO) pa ekzekutivin e sapo punësuar duke pastruar thikën tuaj me pecetë, CEO më vonë i tha këshillit: Unë mendoj se ne punësuam njeriun e gabuar. Ky njeri humbi 87,000 dollarë në vit për të duke humbur gjalpë Me Ai nuk ishte besnik në kaq pak, kështu që CEO nuk donte ta fuste këtë njeri në shumë.
Vargjet biblike rreth Ushqimit
4) Veprat 14:17 17. edhe pse ai nuk e la veten pa dëshmi, duke bërë mirë, duke na dhënë shi nga qielli dhe kohëra të frytshme, duke na mbushur zemrat me ushqim (ushqim) dhe gëzim.
Zoti është një Perëndi aq i mirë sa ushqen edhe ata që nuk janë të tij ai e bën diellin e tij të lindë mbi të keqen dhe të mirën dhe e lëshon shiun mbi të drejtët dhe të padrejtët (Mateu 5:45). Me fjalë të tjera, Zoti nuk e ka lënë botën pa një dëshmitar të mirësisë së Tij, duke i dhënë shiut të drejtëve dhe të padrejtëve në të njëjtën mënyrë, që do të thotë se Ai siguron aftësinë që të lashtat të rriten dhe të ushqejnë edhe ata që janë jashtë familjes e Zotit. Kjo është arsyeja pse atyre që refuzojnë Krishtin u mungon një justifikim (Romakëve 1:20) sepse ata po refuzojnë të Vërtetën e vetme të dukshme rreth ekzistencës së Perëndisë (Romakëve 1:18).
5) Fjalët e urta 22: 9 Syri i mëshirshëm do të bekohet, sepse ai ua dha bukën të varfërve.
Ka shumë shkrime që i këshillojnë të krishterët të ndihmojnë dhe ushqejnë të varfërit. Kisha e hershme e shekullit të parë ndau atë që kishin me ata që kishin pak ose asgjë, dhe kjo ishte me interes sepse Zoti do të bekojë sy i mëshirshëm që kërkon ata në nevojë. E sy i mëshirshëm duket në mënyrë që të tjerët të mos kenë uri. Jezusi na kujton Isha i uritur dhe më ushqyat, kisha etje dhe më dhatë për të pirë (Mateu 25:35), por kur shenjtorët pyetën, Kur ju pamë të uritur dhe të ushqejmë, ose të etur dhe ju dhamë për të pirë (Mateu 25:37), për të cilën tha Jezusi, Sapo bëtë një nga këta vëllezërit e mi më të vegjël, ma bëtë mua (Mateu 25:40). Pra, të ushqyerit e të varfërve është, në fakt, të ushqyerit e Jezusit, sepse ata janë më të vegjël vëllezërit dhe motrat.
6) 1 Korintasve 8: 8 Ndërsa ushqimi nuk na bën më të pranueshëm për Perëndinë; sepse as sepse hamë, do të jemi më shumë, as sepse nuk hamë, do të jemi më pak.
Vite më parë, ne ftuam një hebre ortodoks në darkë dhe e dinim se çfarë të vendosnim në tryezë dhe çfarë jo. Ne nuk donim t’i shkaktonim ndonjë skandal këtij njeriu.
Ne e bëmë këtë për shkak të urdhërimit biblik që thotë të mos ofendosh ose të bësh një vëlla ose motër të pengohet, dhe megjithëse ky njeri nuk ishte teknikisht Vëllai ynë, ne prapëseprapë nuk donim ta fyenim ose ta bënim të ndihej në siklet, sepse Apostulli Pal tha : Me të cilën, nëse ushqimi është shansi i vëllait tim të bjerë, unë kurrë nuk do të ha mish, në mënyrë që të mos pengoj vëllain tim. 1 Ngjyra 8, 13).
Ne kishim shumë për të ngrënë sepse Zoti na kishte bekuar, kështu që ne duhet të ndajmë me ata që kanë pak sepse nëse dikush ka të mira të botës dhe e sheh Vëllain e tij në nevojë, por e mbyll zemrën kundër tij, si mund të mbetet dashuria e Perëndisë në? Fëmijë të vegjël, le të mos duam me fjalë, por me vepra dhe me të vërtetë (1 Gjonit 3: 17-18).
përfundim
Nëse nuk jemi çuar ende në pendim me Perëndinë dhe nuk i kemi vënë besimin tonë Krishtit, ne nuk do të jemi të uritur ose të etur për drejtësi, as nuk do të kujdesemi për të varfërit dhe të uriturit si ata që kanë Frymën e Perëndisë, kështu Jezusi u thotë të gjithëve, Unë jam buka e jetës; Ai që vjen tek unë nuk do të ketë kurrë uri dhe ai që beson në mua nuk do të ketë më kurrë etje (Gjoni 6:35).
Buka ose pija mund të kënaqin. por vetëm për një kohë të shkurtër, por Jezusi ngopet përgjithmonë, dhe ata që marrin Bukën e Jetës nuk do të kenë më kurrë uri, dhe aq më tepër, ata presin banketin më të madh dhe festën më të madhe në të gjithë historinë. Njerëzore, dua të them festën e dasmës së Qengjit të Perëndisë me gruan e Tij, kishën (Mateu 22: 1-14). Ndërkohë, mos e harroni atë nëse i jep bukën të uriturit dhe ngop shpirtin e pikëlluar, drita jote do të lindë në errësirë dhe errësira jote do të jetë si mesditë (Isaia 58:10) Me
Përmbajtja